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    唯有勤拂拭，才能让心中不落尘埃罢了。

    佛可没有说不能沾染因果，甚至在红尘之中历练，本来就是佛教弟子们主动沾染因果、洗涤慧根的途径，否则又哪里来的那么多苦行僧？

    杜英之前就和法洁和尚交谈过，对于这位的造诣心中也有数，只能说不上不下、放在江左中游水平，否则也不可能守着一个甘露寺只能眼巴巴看着别的寺庙赚的盆满钵满。

    所以杜英并不觉得这和尚真的能够在因果方面有什么高见，他这样说，无外乎是不想要让西域僧侣进入关中。

    毕竟老和尚辛辛苦苦拉起来的班底，现在还正是刚刚开枝散叶的时候，若是一群西域和尚跑进来，东一个寺庙、西一个石窟的弄起来,    那法洁和尚真的觉得自己可能比不过人家。

    杜英对于西域僧人的那一套也已经有所了解，通过华美的佛像和大量的抄经书，构建起来具有物质实体的精神寄托，自然而然会让信众们觉得这和尚靠谱。

    相比之下，中原的寺庙和佛堂虽然很气派，但显然就没有那亘古不变的石窟来的庄重，并且给人一种能够传之后世百代的传承感。

    因而若是把西域的僧人放进来，法洁和尚显然就只有招架之力了，此时他反倒是不愿意见到关中和西域僧侣之间的合作。

    杜英此时开口，虽然没有点破，但是语气已经有所不善。

    这让法洁和尚打了一个激灵，如今身在关中，生杀予夺，都在杜英的手中，杜英就算是直接说以后铲除佛教、只保留道家，他也只有在心里面让佛祖诅咒杜英的份儿。

    所以现在当然是抓紧妥协：

    “都督所言在理，是贫僧着相了。”

    杜英并没有着急回答，反而看向司马恬。

    意思很明确，僧侣这方面，是宗教司推脱不掉的责任，所以司马恬对此是什么意见？

    司马恬哪能不明白，都督虽然唱白脸，却只是点到为止，并不会把所有的路都堵死，而之后具体怎么堵住某一条路，还得司马恬来说。

    司马恬沉声说道：

    “其实属下认为可以从关中之盛里寻觅到一些经验。

    关中之盛，在于能够海纳百川、包罗万象，无论是汉人还是胡人，都能够在关中找到容身之处，也都能得温饱。
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