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    他将王守仁请进院内，落座后，转而问道：“伯安你方才说‘知行合一’，又是什么意思啊？”

    王守仁便道：“行为知之始，知为行之成，唯知行合一，方能践行圣人之道啊，自然，弟子也是从先生身上领悟的，是对是错，还望先生点评。”

    宁远不由得暗吸凉气。

    这……就是大佬吗？

    阳明心学，大抵有三个阶段，其一，也是最根本的，心即理。

    其二，知行合一！

    此一点，尤为可怕又强大，直接为当代儒学开辟了新的思路与方向。

    因为无论是大明还是先前一些个朝代，自以儒学为尊开始，自科举开始，各种的思想就相对被禁锢了。

    天底下无数读书人，都在钻研先贤圣人的学问，以此获取功名。

    就是在这种大条件、大框架下，王守仁独树一帜，硬生生从先人的条条框框中，开辟了一条新思路，知行合一四个字，说是儒学之光都不为过。

    最可怕的是什么？

    并非王守仁能领悟知行合一的道理，而是在这么短的时间内，知道心即理后，不过区区七八日，就能复盘总结，得出知行合一！

    就像是后世直接从读小学跳到高中一样。

    太牛叉了！

    不可思议！

    毫不客气的说，自这一刻起，王守仁简直就是开挂一般，一路势如破竹，顺风顺水。

    相比于心即理，知行合一更通俗易懂，完全是字面的意思。

    简简单单、朴实无华，一旦传开，便是几岁的幼童都能理解。

    届时，可以想象，这儒学之光，一种新的思想，将会有多少受众。

    “不错，不错的！”

    宁远感慨似的道：“伯安此言，也是令为师……醍醐灌顶啊！”

    王守仁忙道：“先生虽未提及知行合一，却已然身体力行，弟子……惭愧！日后，定当努力钻研先生的学问。”

    宁远尴尬的笑了笑。

    真正惭愧的，是他自己啊。

    从当日在朝堂提及格物致知开始，他就一直盼着这一天。

    因为满朝文武都是理论派，大谈儒学先贤经典，可实际呢？

    一个个五体不勤，固执又死板。

    通过知行合一，则直接将方向带到行动派上面来了。

    可以想象，此事，对整个大明来说，那将是质的改变与飞跃。

    而这些，归根结底，王守仁功大莫焉。

    他自己，不过是提前将这种思想灌输给王守仁罢了。
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