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    待到一口真气耗尽，他依旧凭“大力金刚指”换气调息。

    如此循环几回，在最后一次纵身飞掠之后，他整个人已超过离地足有百多丈高度的山壁，在空中一个盘旋轻轻落足山巅。

    这过程说来简单，实则非内功、外功、轻功俱臻化境，又拥有悠长至近乎无穷无尽的体力不可如此。

    当今之世，虽也有高手有如此内功，却未必有如此外功；即使有如此外功，却未必有如此轻功；纵使内功外功轻功俱佳，却绝没有胡垆这般变态的体力气脉。

    胡垆取出碧玉葫芦，将里面贮藏的“回元酒”源源不绝倒入口中。

    片刻之后，随着三五斤裨补元气的酒水入腹，他消耗不小的真气与体力迅速恢复。

    胡垆收好葫芦，垂目向脚下望去，却见这一片山脉的构成甚为奇特，竟是在中间凹陷下去，由四面较为平缓的山坡围出了一个方圆六七里的小盆地，还有一道源自山中的溪流横贯东西。

    盆地正中处，有一片就地取材以黑色山石修造的建筑群傍水而立。

    环绕四周的建筑较为低矮，众星捧月般簇拥着当中一座充满异域风格的宏伟殿宇。

    胡垆脸上现出一抹带点戏谑意味的笑意，将双手虚托腰腹，气凝丹田，张口纵声长啸。

    他前世翻阅各种典籍以增广见闻厚筑底蕴时，对其中关于古人“长啸”“歌啸”“吟啸”的记载颇为好奇。

    经多方查阅印证，胡垆以为此“啸”却非常人理解的唿哨或嘶喊，而是一种特殊的发声技巧。

    这啸声缘情而发，可以慷慨悲壮，如岳武穆《满江红》中所说的“抬望眼，仰天长啸，壮怀悲烈”；可以优雅旷逸，如曹植《美女篇》中所说的“顾盼遗光彩，长啸气若兰”。

    更有甚者，可以以情动人而生出不可思议的效果，《晋书·刘琨传》有载：“（刘琨）在晋阳，尝为胡骑所围数重，城中窘迫无计，琨乃乘月登楼清啸，贼闻之，皆凄然长叹……并弃围而走。”一啸而退千军，其玄妙可见一斑。

    只是这一门奇技在当时早已失传，胡垆纵然心向往之亦无从窥其堂奥。

    来到这一方世界，又结识了王守仁后，他记起史册中曾记载王守仁在兵营练气时忽然纵声长啸，声闻十里，一军皆惊，便想他或许对长啸之技有所了解，便特意登门请教。

    以王守仁的为人，自然不会敝帚自珍，很是慷慨地将自己偶然从古籍残章中考证出来的一篇《啸赋》与胡垆分享。

    这一篇《啸赋》中详细记载了“外激”、“内激”、“含”、“藏”、“散”、“越”、“大沉”、“小沉”八种吟啸发声技巧，正所谓：“发妙声于丹唇，激哀音于皓齿。响抑扬而潜转，气冲郁而熛起。协黄宫于清角，杂商羽于流征。飘游云于泰清，集长风乎万里。”
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