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    到时候就只能逃走了，这一节他倒是想好了。

    向西、向南都不现实，石国眼下还是大唐的附庸国，西边有乌古斯和拔塞干，只有向北进入辽阔的北哈萨克草原才有可能。

    根据他得来的讯息，眼下的基马克部落联盟人丁稀少，东到额尔齐斯河，西到咸海北边总共只有两三万帐，非但如此，彼等还分成了七个部落，每个部落也就两三千帐，自己若是迁到后世哈萨克斯坦资源最丰富的加拉干达一带还是有可能的。

    但那是下策，不得已而为之。

    这一日，为了振奋人心，在完成春播之后，孙秀荣给在怛逻斯战事中战死的两百少年兵、两百部族骑兵进行了一场带有明显后世萨满风格的祭祀仪式，他在靠近雪山的南麓修建了一处祭祀场所，修了一座小石头房子，房子里放着四百人牌位，房子面前是一个小广场，上面立着十根顶部雕刻着各种神仙模样的木柱。

    一种经过他自己精心挑选过选择的萨满教神仙，一共十名，当然了，这些都是大神，在如今的大唐东北一带，室韦人、靺鞨人、契丹人都信仰着原始的萨满教，神仙众多，但从未人想过这方面有所创见，直到辽国耶律德光时代。

    当时耶律德光为了与汉人的儒释道三教抗衡，才让部族里的智者对本部的原始宗教进行了优化。

    这些雕刻着神仙头像的木柱，实际上就是图腾柱。

    孙秀荣想要在怛逻斯闯下一番天地，没有大量汉人协助的话，只能靠宗教，眼下祆教、摩尼教、景教、天方教各有传承，轮不到他来当老大，而以前的西突厥余部大多数部落中下层还是信仰原始的萨满教，其中的鞑靼人更是如此，想要依靠宗教，就只能在萨满教上有所创新。

    在上一世，孙秀荣曾让索伦智者罗秀对萨满教在大辽的基础上进行了再次优化，教义的大致情形他还记得，自然拿过来就用。

    为了标新立异，他也邀请了一些周围依旧信仰萨满教的小部落，都是些依附于突骑施的部落，比如巴尔喀什湖南面的葛逻禄部落，伊犁河下游的阿利施部落。

    当天，孙秀荣亲自披挂上阵，花了一整日时间进行了让四百灵魂回归长生天的祭祀天神、地神、河神、太阳神、月亮神、山神、湖神、林神、鹰神、虎神（信仰萨满的人认为老虎管辖着百兽，猎鹰管辖着百鸟）十大神，一整套仪式下来，浑身披挂叮当作响的他也累垮了。

    不过当天的效果非常好，葛逻禄部落、阿利施部落的大萨满都对他敬仰不已，还决定留下来修习。

    孙秀荣自然高兴得很，当晚正准备与两位大萨满通宵畅饮时，荔非元礼到了。

    “镇守使让你立即去阿史不来城！”

    接到这个命令后，孙秀荣十分忐忑，最终他还是带着耿思都的中营跟着荔非元礼走了。

    两日后，他们抵达了阿史不来城，甫一抵达以前西突厥大汗的王帐，一个人的出现让他一直悬着的一颗心终于放下来了。

    边令诚！

    一个带着笑意的边令诚！

    “……兹尔秀荣，原本贵种，羁旅大荒，不失菁志，沉心田亩，单骑退蕃，十箭平胡，千里奔袭，得获酋首，功莫大焉……”

    “特设碎叶都督府，委任孙氏秀荣为都督，正五品下，策勋上骑都尉，挂宁远将军衔……望尔……”

    孙秀荣赶紧跪向东方谢恩。

    边令诚将他拉了起来。

    “孙郎，这里还有两份诏书，一份是给杨守瑜的，圣上得知他的来历后，让他改姓荔非，还任命他为都督府司马，任命封常清为都督府长史，从六品上”

    “封常清？”

    孙秀荣立即想到这肯定是边令诚帮他争取来的，自己与封常清关系甚佳，肯定逃不过边令诚的耳朵，而封常清从一个法曹兼田曹一跃成为从六品的长史，他原本是从八品，中间可是相差了三级！

    大唐的官位品级虽然远多于后世，但想要往上升一级殊为不易，封常清如此出色的人才，因为没有军功，三十岁了，还是一个从八品的法曹！
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