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    真衣与他各说各话：“爸爸，雪野真的想见您，许多事需要面谈。”

    “我在说东宝的事，你不能去指手画脚。”

    “爸爸，您没有认真听我说话，雪野是我的男朋友，也是合作伙伴，现在要……”

    “算了，以后再说，我这里有急事要处理，先这样吧。”

    江川开始连载《进击的巨人》后，一直打算修改部分设定，他知道许多曰本之外的读者，接受不了男主艾伦故意吃了自己母亲这种逻辑。

    实际上巨人之力的传承，最早也是从三个孩子吃了自己母亲开始的，所以这剧情显然不是原作者写到后面逻辑错乱了。

    其实把艾伦讥讽为艾孝子，未免有些冤枉他，毕竟曰本始终就没有孝道文化。

    曰本文化源自中国，但没有照抄，引进并吸收了忠、勇、义、礼等诸多优秀品德，唯独回避了对孝道的继承。

    孝道是维护家长权的行为规范，甚至是统治者的治理手段之一，这么好用却放弃，当然有很现实的原因。

    曰本是个岛国，资源很有限，历史上列岛的生存坏境相当残酷，内部的竞争非常激烈。

    这样的竞争并不像大陆国家那样主要通过战争表现出来，实际上曰本内部战争并不多，规模也有限，所谓战国时代甚至被嘲笑为乡长打架。

    曰本的资源竞争主要还是体现在对弱者的淘汰上，老人历来都属于群体弱势的一方，当然就是淘汰的对象。

    如果坚持认为弱者浪费资源，老而不死是为贼，那么孝道在曰本自然也就没有土壤。

    久而久之大众对弱者有一种发自内心的、残酷的冷漠，而对于强者自然也就表现出明显的仰慕，并积极追随，逐渐形成特别的文化和国民性。

    江川看过曰本八十年代获得戛纳金棕榈大奖的电影《楢山节考》，历史上曰本人把年迈的父母背到山上扔了以节约粮食，是常规操作。

    江户时代的曰本，父亲剖腹自杀，儿子介错帮忙砍头也是常规操作。

    这些至少在中国是难以想象的，孝道在曰本显然没有约束力。

    中国的孝道是血脉为依据的亲情，只要有血缘就得孝，无限强调血浓于水。

    曰本并不太强调血脉，谁要想用血缘关系约束对方那是门都没有，虽然也有十月怀胎的亲情，不过却是以恩情为纽带的，有恩才有情。
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