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    所以施梓也是一边帮杏仙她们的穴窍封住一部分，一边教她们如何开始疏导这些灵气。

    这种情况当然不是毫无应对的办法，实际上只要转化的够快，完全可以通过修炼神通法术消耗法力，来将过多的灵气排解出去。

    像是北俱芦洲的仙人，施梓在接触之后，便发现他们身上大多有一点特质，那就是比外界的更能够贮存灵力——这灵力本身也是一种特殊之处，就是不经过修行演化，最快将那些灵气化归己用的办法。

    不过这种方法弊端很明显，灵力从输出上来说，比不得法力，更没有法力那么多变，这也导致它们很多时候，吸取了什么灵气多半就只能通过什么样的方式用出来了。

    所以北俱芦洲的仙人们，也从未想过去外面跟人斗法，他们这种修行就不适合于斗法，只能是争长生。

    除了灵气方面的不同，这里的气候、环境，倒是跟施梓对修仙的想象很接近，处处皆山、时时有洞，灵泉喷涌、云雾飘渺，各处尽得安宁，自顾仰天俯地。

    基本没有什么争端，各安其身、各立天命，来往也多是关于修行之中的交流，互帮互助，但是大多时间，还是自求多福，毕竟每个人的路径大不一样。

    大道三千，在这里正是极好的体现，或许正因为不求于争抢，又能免于部分劫数烦恼，所以他们能够更加专注于各自修行中。

    对于施梓来说，这自然也是一个极好的闭关静修之所。

    当然，他也没有忘记自己来到北俱芦洲的另一个目的，所以开始的时候，就是一边游历这片大陆，同时像是之前在西牛贺洲那样，绘制地图、标记重要地点。

    同时也在各处寻仙访友，结交人脉，也在向他们打听那太姥仙山的所在。

    不过大部分人别说知道地方，连这名字都没听说过。

    倒是有小部分人听过传说，但也仅限于传说。

    传说，那太姥仙山的位置飘忽不定，不过基本是限定在北俱芦洲的范围内。

    这仙山，实际上并不是一座山，而是一堆以植物藤木缠绕在一起、悬于天际的巨大石块。

    它们早晨的时候可以在北俱芦洲的难免，下午可能就到了北面，然后晚间又回到了中央；秋天的时候或许在东面，冬天便又到了西面。
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