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    竹寻高中的学期也算是正式结束了。

    神乐真纪与安道远走在路上，如同往日一般谈论着文学。

    真纪姑娘谈论起最近看到的《荷兰史诗》，毕竟考试也结束了，放松的时间也就多了起来，也便可以拿出更多的时间去阅读了。

    “安君，在远古地中海东部早期这个古代文化中心，它的文学曾达到相当高度的繁荣。史诗开始用文字流传下来之后，又经过许多世纪的加工润色，才成为现在的定本。

    这种特殊优越条件是与古代爱琴海文明以及后日雅典和亚历山大里亚时代几百年间奴隶制文化的繁荣分不开的，它既是古老的民间流传的史诗，又是达到高度艺术水平的文学作品，真是让人感动。

    但这些事情，像是《伊利亚特》、《奥德赛》之类的故事，都是真是发生的么？”

    安道远不知该如何回答这个问题，不过他对于过去曾发生的历史，也抱有着探寻的心思：

    “我不知道，但我认为，能被书籍记录在书中的事物，或多或少，都存在与现界的时光长河里，这也是我所要去寻找的事物。”

    “真美好啊，现实世界里竟然还有如此多让人向往的未知。”

    神乐真纪浪漫的说道。

    作为阅读了很多文章的人，她自然对于未来也有很诗意的向往。

    “这个世界正因为神秘，才显得足够让人期待，我认为是这样的，而且《荷马史诗》是早期英雄时代的大幅全景，也是艺术上的绝妙之作，它以整个希腊及四周的汪洋大海为主要情节的背景，展现了时代的自由，而现在，此地的东京都，世界的变迁，也正是这般自由浪漫。”

    安道远微笑着说道。

    每次这样与神乐真纪探讨着未来。

    探讨着诗歌。

    传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”，伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。

    此刻，他就能感到，何为伯牙与钟子期，高山流水遇知音的感受。
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