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    　　五行拳，代表着金木水火土，而五行之说，历来在华夏流传已久。

    　　其中《类经图翼》就有云：“盖造化之机，不可无声，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。生克循环，运行不息，而天地之道，斯无穷也。”

    　　这句话的含义就是说，五行之中蕴含着造化，机遇，更详细阐明了五行的各种特征，彼此相生相克，以五行之说，喻天地之道，如果真的可以彻底领悟五行，那么就是大道可期。

    　　什么大道不大道，叶凡并不在乎，主要是离着他太远，做人得脚踏实地，不能好高骛远。

    　　其实这句话，是他当初学习五行拳的时候，唐荣告诉他的，只不过那个时候他总是一知半解，知其然不知其所以然，总觉得有些高深莫测，直到叶凡达到出神入化，才算彻底领悟这句话其中的真意。

    　　五行拳，不单单只是五招拳法，更能生出无数种变化来，正应了那句话，生克循环，运行不息。

    　　而拳法之道，本就于混乱之中寻找机会，不可无声，亦不可无制，也就是所谓的大音希声，大象无形。

    　　如果单纯的遵循招式，那只会让拳法僵硬，失去了真意，永远不可能达到极致。

    　　叶凡的五行拳能够达到出神入化，显然已经过了这最初的阶段，如果真要说起来，现在的叶凡需要明悟的就是生克循环的至理，一旦等他悟透，那么五行拳将真正的生生不息，能够发挥出偌大的威力来。

    　　至于最后的天地之道，斯无穷也，叶凡估计应该是超凡入圣之后才能够领悟的东西。

    　　如果从这点来看，那位不知名的前辈，说的果然有道理，武术即为武道，到了最后，殊途同归，都是追寻大道，一种天地至理。

    　　随着叶凡对于五行之道的理解加深，五行拳的威力也在缓慢的增加着，比如金生水，以劈拳之意来推动钻拳，效果将出乎预料的好，让钻拳的威力大增，水的柔韧之中也带上了金的锋利。

    　　而五行拳还有三顶之说，头上顶，有冲天之雄。手外顶，有推山之功。舌上顶，有吼狮吞象之容。
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