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    辣椒的事情只是个小插曲，很快就过去了，文易把辣椒种子放好等明年开春了种植。

    至于辣椒皮，自然要被拿来吃啊。

    之后他就召集文武大臣在光明殿召开了一次会议，会上只讨论了一件事情，推广妈祖信仰。

    “人是需要信仰的，与其让他们信奉不知哪来的野神淫祀，还不如给他们找以为正神，免得误入歧途。”

    “且，我已经和道教杜子恭教主达成协议，他们会把妈祖纳入道教天庭正神行列。”

    “有了这个基础在，也能避免我们和中原汉民主体在信仰上产生分裂……你们以为这个方法如何？”

    薛大元说道：“我是支持大王的法子的。以前我就有拜神的习惯，倒不是信不信，而是求个心安。”

    “到了东宁之后就再也没有拜过神，总觉得少了点什么，我相信和我有一样想法的人会有很多。”

    “只是以前唐国初创，大家也都是刚刚迁徙到这里，都忙着开垦土地。”

    “现在终于安定下来看，家中也有了余粮，慢慢的会有越来越多的人拜神求平安。”

    “如果我们不推出正神，很可能会被别有用心的人利用……大王确立正神祭祀，恰是时候。”

    柴犇说道：“妈祖虽然是新神，但她是海洋女神，我们东宁是海岛最适合祭拜她，我觉得挺好。”

    莫俊、吴仪、古义、郭吉廷、周启等人也都认为不错。

    甘宪沉思许久问出了好几个问题：“一切都不能脱离律法的约束，宗教信仰亦不能例外。”

    “我们应该如何管理妈祖教？神职人员几何？用何法来管理？他们的土地财产是否缴税？这些都需要提前制定好。”

    众人纷纷点头，甘宪这个问题问的非常好。

    中国自古以来就是世俗国家，宗教只是为政权服务的。然而历朝历代都有不同的宗教管理制度，相当的混乱。

    唐国准备采用哪种制度？亦或是自己采取全新的制度？这些都有必要提前商量好。

    文易既然提出妈祖信仰，自然早就想好了这些一切，当下就说道：

    “妈祖也是道教的分支信仰，神职人员也可称之为道士，斋醮仪式都可以照搬道家的直接使用。”

    薛大元笑道：“差点忘了，道教的斋醮仪式就是大王您帮着制定的，自然没有什么问题。”
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