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    当赵狗带丢羊的事情传到这位信天翁的耳中后，那位叼着大烟枪的恶霸把脸一横，对赵狗带说，那只肥羊本来是选中了给祖宗当祭品的，他丢了自然是罪大恶极，应该将他乱棍打死才解恨！

    信天翁的话，自然把十岁的狗带吓了个半死，可是没曾想那家伙发完恨后，又话锋一转，说看在是腊月里近年关的份儿上，网开一面，给赵狗带两条出路，让他自己选。

    而后，信天翁伸出两根指头，把这两条出路一一道来：

    第一，赵狗带进山里把羊找回来，大家相安无事。

    第二，由赵狗带来代替那只母羊，在大年初一当“祭品”，去祠堂做接引祖宗的‘接引童男’来供奉主家的祖宗。

    对于这两个代偿，赵狗带都一一想过。

    当年的狗带虽然只十岁，但是他也知道，寒冬腊月天进山找羊，基本是找死，且不说能不能找到走丢的山羊，就是山里那些潜伏的豺狼恶兽，精怪孤鬼，也足够他受的。

    综合下来，自己当祭品，在祠堂当“祭品童男”便是唯一的选项了，而且以活人当祭品这件事情除了比较安全以外，也是有相当的来由和好处的。

    在过去，北方农村有老句话叫“端起饺子，想起老子”，意思就是吃饺子的时候会不由自主的想起老人和祖先来。

    所以，那时的大户人家，大年初一除了吃饺子道喜之外，还要在祠堂和祖坟里大兴祭祀，传承孝道，告慰先人，彰显富贵，而祭祀的东西，也是五花八门，穷奢极欲。

    也不知道从什么时候起，赵狗带所在的沂蒙山区兴起过一阵拿童男女当“祭品”的风潮。

    那个时候的地主老财们认为，拿活人祭祀才是对祖宗的最高礼遇，更是彰显自己财力的炫耀。
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