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    又东五百里，曰咸阴之山，无草木，无水。

    再往东五百里，是座咸阴山，没有花草树木，也没有水。

    又东四百里，曰洵（x*n）山，其阳多金，其阴多玉。有兽焉，其状如羊而无口，不可杀也1，其名曰■（hu1n）。洵水出焉，而南流注于阏（6）之泽，其中多（芘）[茈]（z!）蠃（lu$）2。

    1不可杀：这里杀是死的意思。不可杀就是不能死，意思是这种兽即使不吃东西也不能使它死去。2茈蠃：茈通“紫”。蠃通“螺”。茈蠃就是紫颜色的螺。

    再往东四百里，是座洵山，山南阳面盛产金属矿物，山北阴面多出产玉石。山中有一种野兽，形状像普通的羊却没有嘴巴，不吃东西也能活着而不死，名称是■。洵水从这座山发源，然后向南流入阏泽，水中有很多紫色螺。

    又东四百里，曰虖（h&）勺（shu^）之山，其上多梓（z!）枏（n2n）1，其下多荆（j9ng）杞（q!）2。滂（p1ng）水出焉，而东流注于海。

    1梓：梓树，落叶乔木，生长较快。木材轻软，耐朽，供建筑及制家具、乐器等用。枏：即楠木树，常绿乔木，叶质厚，花小，核果小球形。木材富于香气，是建筑和制造器具的上等材料。2荆：即牡荆，落叶灌木，小枝方形，叶对生，掌状复叶。果实称为黄荆子，可供药用。杞：即枸妃，落叶小灌木，夏季开淡紫色花。果实是红色的，叫枸杞子，药用价值很大。

    再往东四百里，是座虖勺山，山上到处是梓树和楠木树，山下生长许多牡荆树和苟杞树。滂水从这座山发源，然后向东流入大海。

    又东五百里，曰区吴之山，无草木，多沙石。鹿水出焉，而南流注于滂（p1ng）水。

    再往东五百里，是座区吴山，山上没有花草树木，到处是沙子石头。鹿水从这座山发源，然后向南流入滂水。

    又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂（p1ng）水。水有兽焉，名曰蛊（g(）雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。

    再往东五百里，是座鹿吴山，山上没有花草树木，但有丰富的金属矿物和玉石。泽更水从这座山发源，然后向南流入滂水。水中有一种野兽，名称是蛊雕，形状像普通的雕鹰却头上长角，发出的声音如同婴儿啼哭，是能吃人的。

    东五百里，曰漆吴之山，无草木，多博石，无玉。处于东海，望丘山，其光载出载入，是惟日次。

    再往东五百里，是座漆吴山，山中没有花草树木，多出产可以用作棋子的博石，不产玉石。这座山位于东海之滨，在山上远望是片丘陵，有光影忽明忽暗，那是太阳停歇之处。

    凡南次二（经）[山]之首，自柜（j&）山至于漆吴之山，凡十七山，七千二百里。其神状皆龙身而鸟首。其祠：毛用一璧瘗（）1，糈（x(）用稌（t*）。

    1璧：古时一种玉器，平圆形，正中有孔，是古代朝聘、祭祀、丧葬时使用的礼器之一。

    总计南方第二列山系之首尾，从柜山起到漆吴山止，一共十七座山，途经七千二百里。诸山山神的形状都是龙的身子鸟的头。祭祀山神是把畜禽和玉璧一起埋入地下，祀神的米用稻米。

    南次三（经）[山]之首，曰天虞之山，其下多水，不可以上。

    南方第三列山系的头一座山，是座天虞山，山下到处是水，人不能上去。

    东五百里，曰祷过之山，其上多金玉，其下多犀（x9）、兕（）1，多象。有鸟焉，其状如（ji1o）而白首2，三足，人面，其名曰瞿（q*）如，其鸣自号也。泿（y!n）水出焉，而南流注于海。其中有虎蛟3，其状鱼身而蛇尾，其（音）[首]如鸳鸯，食者不肿，可以已痔（）4。

    1犀：据古人说，犀的身子像水牛，头像猪头，蹄子好似象的蹄子，黑色皮毛，生有三只角，一只长在头顶上，一只长在前额上，一只长在鼻子上。它生□□吃荆棘，往往刺破嘴而口吐血沫。兕：据古人说，兕的身子也像水牛，青色皮毛，生有一只角，身体很重，大的有三千斤。2：传说中的一种鸟，样子像野鸭子而小一些，脚长在接近尾巴的部位。3虎蛟：传说中龙的一个种类。4已：停止。这里是止住、制止的意思。
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