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    林岭东比较豪横，阿尼尔和柯伊拉拉，提了个大口袋下来，每个红包1000块。

    “阿东啊，这是阿婆的一点心意，今日返乡大吉大利，祝贺你飞黄腾达呀。”

    “谢谢了刘阿婆。”

    林岭东奉上红包，接过盘中的礼物，自有几个家中的小孩子，拿过来放到堆好的喜台上。

    这个环节，叫做堆喜。

    收了礼，还不能带回去。

    就放在路边，摆一个喜台放起来。

    供给返乡的流民，出去的番客随用随取。

    完全免费。

    他们徽州这一脉比较豪横嘛，出去了还能回来的，大都是豪商富贾，每个地区的人，似乎都有种特殊的技艺傍身，就好比四川人外地讨生活总离不开麻辣烫，新缰人讨生活总离不开羊肉串儿，老京城离不开吹糖人儿和糖葫芦，天津的离不开大麻花这样。

    而徽州人，处在长江中下游平原，地势一马平川，交通方便，农闲时便喜欢组织商帮马帮，架子车队，船队竹筏到各地经商，傍身的手艺是挑货郎，混不下去了整个扁担，弄个小推车什么的，卖点针头线脑布鞋手套之类，挣到钱了就开商店。

    是有套路的。

    什么时候该卖什么，怎么卖，有什么讲究，都是有套路的，可以说家家都有一本生意经，像他们老林家，也没什么学问，可阿叔公50多岁高龄，在一穷二白的时期，还能率着家族中人创业崛起，也是有套路的。

    家中有藏书一部，名为《牙行宝典》，共有三个分卷。

    山川地理，水陆要冲，买空卖空。

    由先祖林清愿在明万历年间成书，后人慢慢补充而成。

    经商的思想形态，可谓刻到了骨子里面。

    开了商店之后，积累到足够财富，就会进行究极转变，他们徽商这一脉的精髓是，做商入商变行商，财源滚滚达三江，有钱就组织船队马队，进行长途贸易，丝织品，棉麻，羊毛，陶瓷，钢铁，火药，药材，书籍，胡椒，干枣，香料，铜镜、漆器、铁器、货币等等，无所不卖，无所不运。

    一般来说，都会干到国外去。

    思想形态就不一样。

    打工是不可能打工的。

    宁肯三年睡地板，也要自己当老板。

    一般来说，只要不遇到乱世，都能够慢慢的发展起来。

    就好比《牙行宝典》，其卷首语就很有意思。
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