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    柳如冰摇摇头道：“车牌号码我记不住。”

    “我只知道那几台黑色的越野车都是非常高端的奔驰越野，而车牌号码，全都是红字头的军队牌照，非常少见。”

    于娜听后稍微皱眉，不确定地道：“很可能是假牌照。”

    “很多不法分子喜欢玩这一套，弄个威武的车队，全部挂上高仿真的假军牌，一般的交警不会拦。”

    于娜又问：“还有呢？”

    “比如那些尼姑身上，有没有发现比较特殊的信息？”

    柳如冰仔细想了一会，然后看向她道：“当时那些尼姑还没有出现的时候，我躲在那几个男子对面的拆迁房里，好像听到他们在闲聊中提到了白莲寺。”

    “有没有可能，那几个尼姑跟‘白莲寺’这座庙宇有关？”

    柳如冰还没把话说完，轿车已经吱呀地刹车，于娜转头看着她，眼光中只有诧异：“你刚才说什么，白莲寺？”

    白莲寺并不是一座庙宇，至少不是当下时代中的庙宇，如果要确切的解释，应该要看成为白莲教的一个下属分支。

    早在唐宋年代，民间中秘密结社的宗教组织白莲教，就已经发展成形。

    后来几经兴衰，特别是在清朝时期倍受官府的打击，白莲教为了逃避官府的缉查，曾经几度分裂，又形成了白莲宗、白莲门、白莲社等众多流派。

    这些比较大的支派与最早起源于唐宋时代的白莲教，相差并不大，基本上都继承了源自于佛门净土宗的主旨教义，其教派弟子所做的事情并不过分，除了念佛修禅之外，有些作为还比较符合民间的大义，比如替天行道、救世济民、驱除鞑虏、反清复明等等。

    坏就坏在林子大了，什么鸟都有。

    清朝中期白莲教的支派白莲宗，在官府的打击下再度分裂，其中分裂出的一个支派以当时的庙宇“白莲寺”为门派名称，为了逃避官府的打击，一度逃到了西部藏区，与某密宗教派媾和，并深受密宗教义影响，渐渐脱离了主流教义净土宗，形成了白莲寺教派自有的独特教义。

    当历史的车轮到了清朝末期，脱胎于唐宋时期白莲教组织的支流教派白莲寺，也就变得与其祖源教派完全不一样了。

    白莲寺的门人不再有固定的庙宇居所，或是四处游走的行僧，或是寄居在其他的正常庙宇，有的会改头换面地隐居在市井当中、有的会求官求学、混迹在商社官府当中，白莲寺的门人可以不剃发、不戒酒肉女色、不公然烧香、甚至不穿僧衣，同派教友只通过秘密联系定时或不定时的聚会，对于当时的清朝官府而言，想要抓到白莲寺的门人，简直比抓到潜伏的间谍还难。

    也就在这一时期，演变出来的分支白莲寺，渐渐地成为了主流佛教门派眼里的邪派。
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