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    信徒总是无私无畏的，在全球历史的每一个舞台上，总能看到他们为了维护佛法而战的身影。

    时至今日，来到敦煌的游客中，信徒还是占了极大比重。

    我相信，莫高窟的存在就像法国的卢浮宫、巴黎圣母院那样，都是一种人类辉煌时代的印记，无关乎帝王君主的声色娱乐，而在于人类民族精神的永久铭刻。

    “那么，很抱歉，我无法比前人提出更高明的见解。前人说的，想必阁下也已经反复阅读过了。”我回答。

    胖子呵呵一笑，立刻反问：“既无见解，画反弹琵琶图又有什么意义呢？”

    我摇摇头：“人人奢求顿悟，但岂能人人顿悟？我只不过是想通过一些日积月累的笨办法，下一些笨功夫，去寻找心灵的慰藉，与阁下想知道的，相差十万八千里，不值得一提。”

    这是真话，描摹反弹琵琶图至今，我仍然没有实质意义的顿悟，连孟乔都深知这一点，只是任我去莫高窟112窟画画，却再也不主动跟我讨论壁画的意义。

    “画中自有大乾坤——我对于反弹琵琶图有一些见解，龙先生愿意听吗？”胖子问。

    我点头：“当然愿意听，愿闻其祥。”

    我讨厌日本人，但却不讨厌任何一个民族独特的智慧。要想进步，就要有博采众家之长的心胸。

    胖子脸上的笑容慢慢隐去，清了清嗓子，一字一句地说：“中国人对于某个奇人、某件奇事总是用‘神龙见首不见尾’来形容，反弹琵琶图就是这样一件事。图画中，只见惊艳一弹，不见其它前戏、后续动作，这才是最关键之处。”

    他说的也是实情，此前，曾有中国民族舞蹈圈里的学者提出同样的疑问，并辛苦摸索十年，终于按照自己的见解还原了反弹琵琶舞的本相，并以此为基础，创造出了音乐舞剧《反弹琵琶》，展开了为期三年的全球巡演。

    这是莫高窟壁画研究中唯一一次重大突破，该学者功成名就，但却因脑力损耗过重而走火入魔，被送入了敦煌精神病院。

    “阁下的意思是，还原反弹琵琶，就能找到隐藏在壁画后面的终极意义？”我问。

    既然对方已经研究《反弹琵琶图》多年，那么他对于精神病院里关着的那位学者就不会陌生，对于学者做过的研究也肯定多次分析探求过。

    “对。”胖子点头。

    我无声地笑了笑，同时在心底默默地祝愿对方将来也去精神病院报到。

    关于人类的脑力极限，历来纷争极大。某些生物学研究机构大言不惭地宣布，人类大脑功能只开发利用了百分之四，高明如爱因斯坦、牛顿之流，也只开发了百分之十。如果能将大脑的功能全部开发至百分之百，那么人类智慧将无所不能，成为宇宙间唯一的灵长。

    实事是，按照生理结构，人类大脑如同一台发动机，设计极限是每分钟一万转，但那只是理论极限，而现实极限却是只能达到每分钟四千转。如果强行提升，最终结局只能是机毁人亡。

    “我已经还原了反弹琵琶——”胖子旋身，向身后的壁画指着。

    我有些诧异，刚睁开眼睛时，我已经浏览过那壁画，其内容似乎跟反弹琵琶图没有什么关系。

    桑晚鱼、高木两人也随着胖子的手势，全神贯注地盯着壁画。

    我再次观察壁画，直至两分钟后，才察觉似乎受了胖子的愚弄，不禁皱眉：“阁下这幅壁画虽好，却没有什么价值，更与反弹琵琶扯不上任何关系。”

    壁画中，一半题材与佛法宣扬有关，其中当然少不了《割肉喂鹰》和《舍身饲虎》两个著名佛经故事。我已经阅读过许多同类壁画资料，现在看，壁画虽大，也只是大杂烩而已，谈不上有什么重大价值。

    “看山只是山，看山不是山，看山仍是山！”胖子悠悠地说。

    那三句话是高度概况了艺术修行的三个不同阶段，他把三句话用在这里，似乎是在讽刺我的眼力。

    我没有动气，只是摇头，表示并不同意对方的见解。
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