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    实际上，我对胖子仍然持有相当高的戒心。无论他的本来面目是什么样的，终归非我族类，其心必殊。

    “要不要看？敢不敢看？”胖子追问。

    我点点头：“非常乐意领教阁下的新技术。”

    胖子击掌两次，有个年轻人推着轮椅进来，停在床边。

    我摆摆手：“用不着，我能自己走。”

    胖子摇头微笑：“何必逞强呢？高木的剑术有目共睹，虽然没有刺中要害，但你勉强下地行走，总会扯动伤口，不是什么好事。”

    “在哪里观看资料？”我避开他的话头。

    “出门右拐，第五个房间，直线距离大概三十米。”胖子回答。

    我掀开盖在身上的薄毯，翻身下床。

    此刻，我穿的是灰蓝条纹的病员服，脚下踩着的也是同样条纹的拖鞋。双脚落地后，小腹处隐隐作痛，但还可以忍受。

    我不坐轮椅的另一目的，是为了测试一下自己的体力。身在匪穴之中，随时都要准备逃离，体力恢复越快，把控时机的能力就越强。

    胖子挥手，年轻人将轮椅推出去。

    我随着胖子出门，站在一条四米宽的白色走廊上。

    如果这座建筑物处于山腹之中，那么一定设有数条换气管道，直达山体表面。只要找到其中一条，我就能迅速逃出，摆脱日本人的掌控。

    当然，在那之前，我必须确认桑晚鱼已经安全。

    “龙先生——”胖子走在前面，大声提醒，“我得提前说明一点，莫高窟壁画的内容深不可测，解析其意义的方法肯定不止一种。我所发现的，大概只是最粗浅、最直接的途径之一。如果你在观看过程中有所顿悟，希望不会藏私，能够开诚布公地讲出来，大家一起研究。你说好不好？”

    我无声地点了点头，算作回应。

    中国学者对于莫高窟壁画的大量研究是从1984年左右开始的，三十多年来，编纂出版的大部头专著超过四千册，足够填充一大间私人藏书馆。

    我大概看过其中百分之一的著作，约四十册左右，能够精读的，只有十册，其余三十册都是走马观花地翻阅了一遍。

    在以上十册专著中，依据出版年代，我发现这样一个问题，越到后来，研究者的视角便越集中在壁画表面，不再深入其成画的背景年代、关联史实、作者生平、内涵意义。相反，研究者们对于画面的架构、绘画笔触、颜料配方、氧化损毁等等旁枝末节津津乐道，并且据此展开大量联想，说了很多云山雾罩、似是而非的大道理。

    这种研究习气十分值得商榷，既误导了读者，又浪费了精力，堪称是两败俱伤，与真正的研究背道而驰。

    我在阅读中总结出了一条适合自己的宝贵经验，那就是——“要想找到真知灼见，就得往《敦煌志》《敦煌文献》《敦煌史志》《敦煌地方县志》等等古代记录中寻找，在不同版本、不同描述角度中对比，最终得到最接近于真相的说法。

    就像我听明水袖讲述“亡国之君断公主一臂”时，也会将描述那段历史的各种古代文字综合起来考虑，衡量明水袖讲的话究竟有多少可信性。

    在莫高窟壁画的神秘性面前，只有那些夸夸其谈的伪学者们才敢大言不惭地说“历史真相”四个字，真正有自知之明的人，绝对不敢自夸，在历史面前永远保持小学生的心态，坚持学习，不断更新自己的知识库，以求解答自己心底真正的疑惑。

    走路过程中，我反复调整呼吸，抵抗腹部的伤痛。

    主动迎击高木软剑之时，我同时使用了中国武术中的“外家硬功金钟罩”和“内家气运小周天”两种功夫，令腹部肌肉在四五秒钟的时间内变得如同一个充满了气的篮球，成功地阻止软剑的剑尖纵向深入，使其贴着我的肌肤侧滑，仅仅在腹部产生了深度不超过三分之一寸的皮外伤。

    勇敢不等于冒进，任何一场战斗中，必须知道自己能做什么，不能做什么，否则的话，即使是九条命的猫，也会因盲目冲锋而被格杀于当场。
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