第(2/3)页

    这是命运的桎梏，无人能够轻易打破，包括智商前无古人、后无来者的草薙菅在内。纵观历史，日本的命运正是从这里拐弯，走向了一个自高自大、自毁自爆、自掘坟墓的歧途。假如岛国的决策者们没有盲目地向南展开战线的话，只要扎根北方，将进入亚洲大陆的桥头堡巩固好，就能给自己留下活路，而不是野火一样疯狂燃烧、迅速冷却，不会给世界留下任何有价值的东西。

    现在看来，草薙菅、芳沉枝子甚至包括天枫十四郎、海上神秘女子都是扣在日本国运上的巨大枷锁，天皇应对不力，遂导致二战中低头归降的耻辱下场。

    草薙菅究竟在壁画中看到了什么，现在这个谜底就要揭晓了——他看到了芳沉枝子。

    当他鄙夷反弹琵琶图的舞姬时，就在舞姬后面的诸多人物中突然看见了芳沉枝子的脸。起初，他以为是自己过度思念芳沉枝子所致，产生了奇怪的幻觉。等他揉揉眼睛细看，那的确是芳沉枝子，脸、身段、衣着完全一样。再看一阵，芳沉枝子明明是活着的，就活在那幅巨大的壁画之中。

    不知不觉，草薙菅忘记了自己要做的事，缓缓向前，走入壁画之中，向着芳沉枝子一直走过去。

    《聊斋志异》中有《画壁》一篇，讲的正是某生被壁画中的美人吸引而恍然入画的故事。这一次，草薙菅正是步某生的后尘，也进入了壁画中，与芳沉枝子拥抱在一起。

    作为局外人，我、松本泉都无法理解草薙菅到底做了什么，为什么会产生这种奇怪的幻觉？或者，是他的思想在动，而身体却留在原地，没有移动分毫。

    按历史进程、实情分析，草薙菅乘船进入中国大陆时，芳沉枝子已经在皇宫中香消玉殒，只剩一具遗体，不可能复活于遥远的敦煌戈壁滩。这是应用物理学无法解释的现象，只能靠着量子物理学中的某些奇特定理来解释。

    我姑且不管这件事是否合理，当时的实情就是草薙菅进入了反弹琵琶图的壁画，与芳沉枝子一起坐在酒席上，相依相偎，观看舞姬的表演。以草薙菅的学识和智商，对中国古乐的理解非普通人可比。他从舞姬的琵琶声里听出了悼亡的味道，立刻领悟到，这场宴席是为亡灵而设。

    “反弹琵琶舞即死亡之舞。”这就是他当时下的结论。

    我能理解这一结论，一个“反”字，蕴意深刻。最简单的例子，就是生活中用勺子舀汤、舀饭，一定是将勺子向内倾倒，而不是反向向外。通常意义上，“反向舀饭”是给死囚送行时的标志性动作，代表着“最后一餐”。

    那么，所有弹琵琶者都是将乐器抱在胸前弹奏，极少出现“反抱”者。古往今来，历史上留下那么多壁画、画卷、卷轴，其中出现的乐师、舞姬都是“正抱”而不是“反抱”。即使历史上著名的《韩熙载夜宴图》中出现的，亦是“正抱”琵琶。

    草薙菅果然聪明绝顶，一旦察觉情况不妙，立刻起身离席。此刻，笑靥如花、千娇百媚的芳沉枝子突然变了模样，化为夜叉恶鬼，将他死死攫住。草薙菅拼命挣扎，才逃出控制，离开了壁画，重新回到112窟之中。

    这一切都是在倒计时一分钟内发生的，他进入壁画时，倒计时开始，离开壁画时，倒计时还没结束。
    第(2/3)页