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    “下一个！”

    一个青年走了出来，然后对齐彧行礼，问道：“敢问文尊，何为忠？何为孝？？”

    齐彧眉毛一挑，考自己的伦理纲常啊！

    “上思利民，忠也！”

    “孝之至，莫大于尊亲！生，事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣”

    青年皱眉，再次揖手行礼：“请文尊解惑！”

    齐彧看着这个青年，无奈撇撇嘴，果然是读死书。

    “我们所说的忠，难道真的是仅限于‘君’吗？”

    青年皱眉，问道：“难道不是吗？君为臣纲！君要臣死，臣不得不死，这不就忠吗？”

    齐彧撇撇嘴，说道：“所以我说你们读死书，还不相信？这以偏概全都歪到哪去？你这虽然也是忠，不过是愚忠！”

    “忠不应该仅仅限于君王，这太过狭隘了，忠应该是忠于天下，忠于百姓，忠于国家，忠于父母，忠于师长、忠于友人，而不是仅仅只是忠于君王！”

    这名青年皱眉，他师长教授的忠，就是“忠君”，他从来没有想过还有其他延伸。

    忠于天下，忠于国家，而不仅仅是忠于君王！

    听着齐彧的言论，周围的不少人眼睛都亮了起来，也有人皱眉，认为齐彧这纯粹就是在胡扯。

    可事实上，最初儒家对忠的概念，并不是仅限于对‘君’，亦是对亲、师、友。

    尽心完成亲朋好友师长家人交代自己的事情，也是一种‘忠’，而不仅仅是对‘君’。

    只不过后来儒家改革，奉行君受神权，强调君为臣纲，忠也曲解为只对‘君’了。

    现在这些人就是在这种曲解下，渐渐地变得腐朽。

    “那敢问文尊，孝呢？如何理解？”这个青年语气恭谨了些，问道。

    “尊重爱戴你的家中尊长，不出去惹是生非，延续先祖的血脉，这就是最大的孝了！”齐彧道。

    宋云涛就是最好的反面教材了，不忠不孝，不仁不义他都占齐了。

    青年揖手行了弟子礼，然后转身离开。

    齐彧看向那群儒生，勾勾手，道：“下一个！”

    很快就又有一个读书人出来，对齐彧行礼后，提出自己的问题。

    “只忠孝两难全，敢问文尊，该如何取舍？”

    忠孝两难全，一直是千古难题，和鱼与熊掌一样。

    齐彧想了想，说道：“唯心而为之即可！”

    青年急忙问道：“如何唯心？”

    齐彧笑了笑，说道：“我们能出生在世间，最应该也是最应该感谢的是就是父母。”

    “所以于我而言，孝为百善之首，做不到孝，其他皆是虚伪。”

    “不能做到孝敬父母，不论他做了多大利国利民的大事，在我看来，都是一个虚伪的恶人！”

    “一屋不扫，何以扫天下？百善孝为先，连自己的双亲都不孝顺，何谈忠？”

    百善孝为先！

    这就是齐彧给出的答案！

    这名秀才揖手行礼，转身就走，不过没有离开，而是和刚才的两个学子一般，站到了另外一边，没有回那群儒生的队伍中，

    “下一个！”齐彧撑着侧脸，坐姿极其嚣张，语气更是嚣张。

    论嘴炮，自己从来没有输过！

    为何？

    因为他们都不如自己会讲道理！

    自己为何会这些道理？

    读的书，多看报，少吃零食多睡觉！

    很快又有学子上前，对齐彧行礼后，问道：“敢问文尊，都说大成王朝天怒人怨，劳役百姓，这才致使国家灭亡，学生请问文尊如何看待此事？”

    齐彧想起自己读的这个世界的史书，有些无语。

    这大成王朝，就是奉行改革派儒家的王朝，在当时大成王朝是大陆的上实力最强的三个大国之一。

    所以改革儒家的‘君受神权’在大成王朝很受欢迎，成为了官学，想当官，就得学儒家的文学。

    在五百年前，大成王朝内部腐朽孱弱，国力弱到令人发指，国民都饿死了不少，周围的国家也趁机落井下石，大成王朝就此灭国。

    现在大云王朝的领土，就是曾经大成王朝的一部分。

    而大成王朝灭国的根本原因，其实还是国力的问题，它和华夏的北宋很像。

    大成王朝重文轻武，为了防止武者以武犯禁，甚至还限制了武者的发展数量，所以当时的大成王朝，弱的可以。

    周围的国家怎么可能放过这个机会，趁你病要你命，纷纷起兵攻打大成王朝。

    理所当然的，大成王朝被灭国了，领土被列国瓜分。

    一个国家没有尚武精神，那么灭亡亦不远矣！
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