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    又是邻居前来结识慰问，一个满脸皱纹的老头儿，旁边站着他憨厚的儿子，送给陈老实夫妻半只风干的野鸡。

    一番客气谦让后，邻居离去，陈老实和妻子心中百味杂陈地回到了屋内，一时间相对无语。

    在建虏统治区，别说送你吃食，抢你的还差不多。甚至有人相食的惨事，他们就看见过路边留有牙印的人骨。

    如果不是逃出来，陈老实也不敢说自己会不会变得疯狂。但到了这里，他又感受到了温情，人和人之间那种应有的善良。

    “明天，你去买些东西，咱们去回拜一下。”妻子缓缓说着，抬起头的时候，陈老实看到了她红着的眼圈。

    陈老实用力点了点头，如果说之前为有了家有了吃食而惊喜，那现在才感觉到了最重要的东西。

    …………………

    郭大靖并没有去看新到的移民，这也不是他的工作。他只看到了移民的数字，知道成千上万的辽民百姓，在东江镇的地盘又获得了生存的机会。

    而这，也是东江镇存在的最重要的意义，为那些走投无路的剃头辽人提供一处能够活下去的安身之地。

    哪怕是历史上东江镇没有这般强大，没有占据稳固的陆上基地，可收拢辽人依然是最大的功绩。

    没错，东江镇就是不与建虏作战，起不到应有的牵制作用，也比辽镇作出的贡献要大很多。

    尽管在皇帝，在朝廷诸公看来，别说十几万，就是几十万辽人的凄惨，也不会让他们掉一滴眼泪，也不会让他们对东江镇的评价高一分。

    这就是大明的皇帝，明廷的大臣，不仅仅是对辽人视若蝼蚁，内地受灾的饥民，在他们眼中，也是一样的贱如草芥。

    “何不作安安饿殍，偏要效螳螂奋臂？”

    如此冷酷，如此毫无人性的话，是从一个明朝官员口中说出的，但却是包括皇帝在内的，很多大明官员的心中所想。

    如果不是这样，很难解释崇祯会加赋再加赋，很难解释大臣们千方百计把增加的赋税都转嫁到最穷苦的百姓身上。

    此时，郭大靖正走在南关烈士陵园里，检查着他设计，并已经基本建成的各项建筑。

    除了被亲人收殓的烈士，自愿葬入陵园的在这里都有坟墓，可供亲人或后人前来祭拜瞻仰。

    陵园内还有大厅，所有烈士的名字都将刻在石壁上，写在簿上，并不断丰富他们的事迹，以流传后世。

    “将军，前面是岳王庙。”陵园管理周和瘸着一条腿在前引路介绍，脸上的疤显得很怕人，尽管他努力在郭大靖面前做出和善的样子。

    郭大靖点了点头，对周和的长相浑不在意，这是一名沙场退役的军官，还是出自他的手下。本来享受着优厚的待遇，却要在这里陪伴自己故去的战友。

    南关陵园有着很多现代的元素，那是郭大靖设计的。可岳王庙也没有舍弃，也保留了古代的气息，更能让当时的人们所接受。

    历史上关于武圣这个称号，曾经有三个人。

    明朝之前是姜子牙，由唐高宗追封为武成王，设立武庙祭祀，又被称为武庙圣王，并按照文庙之祭祀体系，为姜子牙配置了亚圣以及十哲配祀。

    明朝建立后，朱元璋虽然是以武立国，但他以姜太公从祀帝王庙为由而关了武庙（如果是以文立国的话，估计他连文庙里的孔圣人也敢拿下）。

    恐怕在朱八八的眼中，以他的赫赫武功，历朝的名将都没有资格谈兵，历代之猛将更是不配言武。我老朱在此，众神都得退位。

    到了万历朝，万历皇帝追封岳飞为岳圣帝君，又同时追封关羽为关圣帝君，也就是说，有两位武圣，很多地方也是两圣并立。

    但从数量上，岳王庙是多于关帝庙，崇拜岳爷爷的人也是居多。特别是驻军的地方，更是多为岳王庙。

    就象东江镇的各座岛屿，不管大小，都有岳王庙。这可能也是一种寓言和希望，岳爷爷是打金兵的，现在与后金打，也希望借岳爷爷的威风。

    历史上到了满清入主中原，为了削弱岳飞在汉人心中的影响，以免岳飞的爱国情怀感染百姓，导致更多汉人加入反清队伍，才不断拔高关二哥，将其塑造成了唯一的武圣。

    郭大靖也算是入乡随俗，既有烈士陵园，又有岳王庙，算是古今合璧，让军民们更容易接受。

    况且，在郭大靖的心目中，从功绩、能力和贡献来看，岳爷爷都要强于关二哥，武圣的称号实至名归。
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