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    感谢：08a兄弟的打赏，多谢多谢。

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    搞定了道门诸位高道，大雪山‘逍遥自在宫’这边，‘黄少宏’仗着自己的无上权柄一言而决，生生的让几乎不可能的‘道巫合流’变为既成的事实。

    而他自己，自然是当仁不让的做了‘道巫一脉’的祖师！

    随着将来‘道巫一脉’的发展，可以想象‘黄少宏’这个人间道门教主，在道门中地位也将更加水涨船高。

    那也就意味着，‘黄少宏’将会凝聚更大的道门气运，从而获得更大的力量和好处。

    之前就提到过，气运便是气数和命运，虽然是无形的力量，但带来的好处，却是显而易见的，可不止获得力量那么简单。

    不过‘道巫合流’要有实际的举措，不能只是说说而已。

    如果只是‘黄少宏’以教主尊位，颁下法旨，强行合流，虽然能稳住一时，但却无法在根本上，让道巫两门互相认同，也就谈不上什么‘道巫’一脉了。

    是以，必须要有具体的措施才行，还要著书立传，著出相关的道巫典籍，流传于世，才能让俗世接受，板上钉钉。

    于是乎，‘黄少宏’这位教主颁下法旨，令道门各派，选派精英，宗师，来大雪山与萨满法师们交流道巫秘术，著书立说。

    因道门的‘三清道尊’，巫族的‘十二祖巫’，皆是‘盘古圣人’死后所化，是以这一次道巫共著得道典，‘黄少宏’便先起好了名字，就叫做......

    《盘古道经》！

    ‘黄少宏’还抛砖引玉，将他当年在武当山读经时，记住的唐朝以后的道门派系，如‘华山派’、‘海蟾派’、‘三丰派’、‘萨祖派’、‘紫阳派’、‘伍柳派’、‘重阳派’、‘金山派’、‘阎祖派’......

    等等后世道派中的功法典籍都抄录下来，录入《盘古道经》之中。

    在其他世界之中，唐朝之后，因为天地元气逐渐消退、还有佛法东传，道门气运衰减的诸般的原因带来的影响，修真界的时间越往后去，天地灵气越是稀薄。

    唐朝以前的修士，修炼的都是天元丹法，也就是直接从元神入手，炼神还虚。

    或是求助于外丹功法，便如炼制‘龙虎大丹’的‘张道陵’，和‘一人得道鸡犬升天’的淮南王‘刘安’一样，炼制仙丹，以求蜕凡成仙。

    而唐朝以后，天地灵气日渐稀薄，道门气运又逐渐衰减，是以从前直通仙道的功法，丹药，都无法修炼，或是难以炼制。

    于是乎，后世如‘陈抟’、‘王重阳’、‘张三丰’、‘白玉蟾’，‘张伯端’等惊才绝艳的道门宗师们，就创出适合当时环境修炼的金丹功法，提出‘莫向外求，性命双修’的修真理论。

    也就只需要相对而言，很少的天地灵气，再结合自身精、气、神，一同炼成金丹，然后再碎丹成婴，元婴化神，这样的功法。

    虽然这时期的功法和道门典籍，比不得唐以前的功法典籍精妙，但胜在另辟蹊径。

    其中妙理，亦有许多如今修士，不曾想到的地方，可以令修真之人触类旁通。

    是以道门地仙和宗师们，都对‘黄少宏’拿出来的这些典籍，如获至宝。

    甚至有人在阅读的过程中，就明悟了自己修炼中的症结所在，突破桎梏，迈入了全新的境界。

    比如‘汉钟离’和‘李八百’就是如此，‘钟离权’之所以被称为‘汉钟离’因其是汉时得道，是以由此称呼。

    按照这方世界的历史，在历史长河之中，华夏并不只经历了和正常历史一样的朝代，还有不少‘黄少宏’没有听过的王朝，诞生、破灭在华夏大地上。

    是以‘汉钟离’修炼的时间早已超过万年，而这万年时间他还没有修炼成仙，就是因为他面临着自身的桎梏，无法突破。

    而当这次编修《盘古道经》的时候，‘钟离权’读到‘张三丰’所作《睡神仙》这首词的时候，忽然心有所悟，周身光芒大方，困他在樊笼的万年桎梏，霍然贯通。

    ‘钟离权’便在众道见证之下，于大雪山圣地结界之外，渡过四九天劫，飞升成仙。

    当然‘钟离权’不是道门教主，没有气运护持，是以天劫还是要渡的，不能如‘张天师’那般，受天帝册封，直接就能位列仙班。
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