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    新历一零五年正月初一，阴冥之地开辟。

    只用了不到一年时间，炎夏民间就自发调整了社会生态。

    以往历次天变，都是需要决策层颁布明确的法令，民间才会响应遵从。

    可这次，还没等任何官方法令出台，所有人都在积极推动改变。

    对于祭祀先辈，人们前所未有的重视起来，无论是老人还是中年甚至青年，整个社会罕见的在各个年龄段达成了一致意见，没有出现代沟争执。

    所有人都明白，这不是在为别人争取什么，而是在为自己的未来买单。

    除此之外，城隍庙中除了城隍神像之外，还另多了三位神像，一为判官，一为日游神，一为夜游神。

    随着阴冥之地的鬼魂越聚越多——炎夏现已正式将这种特殊的生命形态称之为鬼，人间的恩怨纠缠，甚至一件登上了《炎夏时政》的两亲家鬼魂为争夺现世祭祀香火而在阴冥之地大打出手的案件，诸如此类，人们逐渐意识到，阴冥之地不能是法外之地！

    所以，判官神像应运而生，其神职相当于城隍的佐官，帮助城隍分担越来越繁重的杂务，同时兼管辖地内阴冥之地的秩序维护。

    同时，也是沟通现世与阴冥之地的一座桥梁，无论是现世的子女后辈有什么话语需要传递，又或者阴冥之地的亡者有什么东西要交代，都是经由判官沟通传递于两界。

    而日游神夜游神专门用于接引死者鬼魂进入阴冥之地。

    因为若让死者鬼魂自己跑去城隍庙，晚上死的这一路跑过去也会对意识有所损伤，白天死的更麻烦，有的还会找地方躲起来等到晚上出发，有的却忍受不住阴冥之地的诱惑，控制不住就跑了过去，结果往往酿成悲剧。

    所以，人们自发给城隍庙增加了两个游神，专门护送接引死者归位，让他们从身体死亡，鬼魂出体那刻起，就受到游神的庇护，直到安全护送到阴冥之地。

    而每个土地庙中，在土地公公旁边也多了个土地婆婆，给祂一个老伴，也是副手。

    土地公公主要还是负责坐镇警戒，从黑风灾劫到其他诸如地动山洪兽乱等灾害，土地婆婆则专管阴冥之地相关杂务，从传递两界消息到护送亡者鬼魂进入土地庙，只要是人不能干的，老两口什么活都干。

    可以说，阴冥之地的出现，远比阵法体系的完善和传送阵的出现更深彻直观的改变了整个炎夏人道的格局。
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