第78章-《暴君的炮灰男后[穿书]》


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    衙门口跪拜的老百姓日益增多。

    为防止其中混有鼠疫潜伏期患者,薛遥要求衙门差役驱散老百姓。

    可这些老百姓多半是家中有病患,或者已有因此去世的亲人。

    他们惶惶不安,活神仙“薛道长”成了他们唯一的希望。

    所以,就算衙门口不让跪,他们也会跪到薛遥住所外,寻求活神仙庇护。

    老百姓们知道薛遥和太医住在这里,倒不是消息灵通,而是因为京官来地方审查,官府招待的固定住所就那么几处。

    一般巡抚总督这种级别的大官,会住在薛遥的这个住所,很好找。

    薛遥觉得暴露住所的隐患很大,古代民众比现代老百姓的理论常识少的多,本就不好交流讲道理,而现代“医闹”事件还数不胜数,到了古代就更没法讲道理了。

    薛遥如今的职责,就是救治百姓,跟其他太医们差不多,很容易招致不讲理的病人家属来闹事。

    鼠疫本来就是说死就死的一种瘟疫,没有足够的医疗人员观察诊断病人到了哪个阶段,可能病人带过来往椅子上一坐,就忽然病发身亡了,紧随而来的很可能就是医闹。

    当务之急是防止瘟疫扩散,必须保证隔离措施完善后,才能集中治疗。

    所以,薛遥第一次出面,先是对外面跪拜的老百姓们说:“家中有病患,可以排队领取圣石,已有亲人因病过世的,可以排队领取圣水。

    过世的亲人接触过的衣物、被褥包括碗筷茶杯,必须作为陪葬品一同下葬,用圣水将家中地板床铺全部撒洗一遍,打开门窗通风晒太阳,即可让疫鬼无藏身之处。

    接触过病患的人,需用圣石及时洗涤全身,而后以圣水洗涤过的葛巾蒙面,再照顾病患,并保证每日接触病患后及时用圣石洗手,方可防范疫鬼上身。”

    圣石圣水当然就是肥皂和消毒水,为了保证这两样东西引起民众重视,薛遥特地运用了饥饿营销的策略——

    “圣石神水数量有限,贫道分文不取,全部发放给受疫鬼纠缠的人家,请乡亲们排队领取,家中无患者不可冒领。”

    老百姓们惊呼一片。

    围观的本还有人怀疑这位“道士”是个京城来的骗子,此刻也疑虑顿消了。

    骗子是不可能免费送“圣物”的。

    院子里的太医们一个个都抄着手,面无表情看着老百姓们对薛遥这个毫无行医资格的假道士千恩万谢。

    一个太医冷冷嘀咕道:“用他的石头和圣水,就能除病免灾,还要咱们这些行医的作甚?”

    另一个医生不屑道:“让他尽管瞎折腾,到时候病症没有治好,老百姓们自然知道该听医嘱,还是该信方士。”

    为首的老太医深吸一口气,叹道:“我倒真希望他做的这些怪事,能遏制大疫。你们看,起先派来平榕县的五位同僚,两位已经感染了瘟疫,一位就在这个大院里过世了,另一个想回故里,却也没撑到走出平榕。而咱们一行人至今无恙,或许就是因为这位薛小公子一开始分发给咱们的圣石,让咱们……”

    “徐大人!”一位医者打断他的话,愤怒道:“您难道也信方士之言!”

    太医院的医生多数痛恨给皇家炼丹的假道士。

    历代皇帝,包括当今太上皇,到了岁数,就想长生,硬要吃假道士炼制的铅汞过量的“仙丹”。

    吃出毛病就让太医院想办法,太医院这边拼了老命化毒治疗,太上皇那边还是不要命的吃“仙丹”。

    假道士们跟太医院相互推脱责任,渐渐就导致太医院的医者,跟道士水火不容。

    所以,自从薛遥换上这一身道袍,院子里的太医们简直都恨得牙痒,觉得薛遥这是打算祸害老百姓。

    唯独为首的老太医不以为然,甚至私下里,早在偷偷分析薛遥研制的圣石成分。

    他觉得薛遥之所以装成道士,可能只是另辟蹊径,想取得老百姓的信任,从而让自己研制的药品得以推广。

    薛遥的“药品”在太医看来,都是外用药,实在让人费解。
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