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    因为道碑的存在，让很多修者能够领悟大道，一步步在修者的道路上前行。

    事实上，像杨凡他们当初那样的情况不应该发生。毕竟以他们的境界，根本就不足以去领悟道文。

    而确实有很多修者无法领悟道文，即使能力领悟一点，那也不过是只言片语，对他们的整个大道修行作用不大。

    杨凡是因为考虑到那些道文的神奇，敲好他的精神世界又有铜钟的存在，他才硬生生把那几个道文铭刻下来。

    即便如今铜钟已经碎裂，可道文依然没有离开他的精神世界，这是其他修者不可能拥有的特殊情况。

    于是在普度神光的笼罩之下，其他强者也一步步恢复神智。

    他们不至于继续处于那种非生非死的状态。

    可能酆都大帝自己都没想到，他最强的法则神通，却被另外一个法则神通克制。同样是法则神通，他的法则神通竟然处于被压制的状态。

    酆都大帝讲究的是生与死，他能让强者处于“死”的状态，也能让一个死者处于“生”的状态。

    按照常理来说，他这个神通根本就没有办法克制。

    即便是时间法则，也不可能改变已经发生的事实。

    别看时间法则玄妙，其实时间法则也没有那么夸张。最强的时间法则也只能流淌在历史的长河中，不可能改变已经发生过的事情。

    也正因为这样，即便是时间法则，也不能把酆都大帝的轮回改变，轮回了便不可逆，这是一种谁也无法改变的情况。

    但地藏大师的普度神光就不同了。

    佛门讲究的是一个度，何为度？其实度和渡可以算作是同一个意思。

    佛门的度是把那些不该死的人，从死的彼岸度回来，把该死的人度到死亡的彼岸去，这便是佛门的度。

    佛门的度其实就是一艘船，无论你处于什么样的地方，佛门的这艘船都能把你带回来，无关生与死。

    这就让酆都大帝的轮回法则彻底失去了作用。

    酆都大帝用轮回法则把人送到了死，可地藏大师用普度神光把人又拉回来了。

    当然……
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