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    之前的一如和尚，使用了四大佛绝之一的水大，携带水力的气势，构建出了一种“大”。

    所谓水大，是一种包裹的力量。

    从上从下，从左从右，从四周五极，六合八荒，没有空隙的角度，去挤压一个人。

    这种力量，缓慢而不可阻碍，一拳打出，气劲四溢，编织成茧，构建成势，无孔不入地宣泄倾倒，要硬生生逼死一人，迫死一人，缠死一人！

    这是一种“压力”。

    不是人所感受到的那种心灵上的“压力”，而是物理意义上的慢慢“压过去”的力量。

    ——但这种力量，却被方希然快速所破！

    他的刀枪剑棍，轰然爆发，杀伐果断，说打就打，说到就到，内力挥洒无极处，以四种手法各自所出，蔓延到了水大之中，在一如和尚的劲力到达之前，就先抢占位置，得了先机。

    这就是一如和尚所说的“水至纯至净，却被至邪至晦的凶意所污染，难以施展”。

    他构建大势，以压力打人。

    而方希然就是抽刀断水，拔剑斩河，棍扫千军，长枪定鼎！

    这本就是从战场之中得来的武道。

    一个将军在杀声震天，尸山血海之中拼杀，面对的大势是千万人，是民族心，甚至是一种国运。

    这种力量，大宗师也比不了。

    可以说，水是一种规则性的力量，而方希然的刀枪剑棍，恰恰就是在规则尚未编织成型的时候，就将其从根本上打碎，打烂，打成支离破碎，打得分崩离析！

    面对这种力量，一如和尚只能够逃。

    他仓皇逃窜，来到了陆地岸边，却忽地止步，握一捧黄土，凝神静气，蓦然回首。

    回首就是一拳。

    四大佛绝之——地大不动！

    “在战斗技巧上，贫僧的确不是经历多年征战，在江湖在庙堂上都有建树，一路拼杀而出的城主的对手。可贫僧也有的是参禅悟道，苦修定慧的能耐，再加上奇阳大经其中妙用，均已参悟得当——既如此，技巧比拟不上的，就用力量去弥补吧！”

    和尚长吟一声，一拳打出，不快不慢，却有一种宏大意境，好似天上地下，一切物质，都成了他的助力。

    “嗯？”

    方希然飞驰在半空之中，脸色一变。

    他忽然感觉面前的世界，在朝着自己撞击。

    以他为分界，世界被二分了。他身后的世界不动，面前的世界却化作了一个形体，寄托在一如和尚手中，双方你中有我我中有你，竟共同迸发出一种巍然不动、一切根基的力量！

    什么叫地？

    水的大，是一种压力的大，四面八方，共同挤压。

    这是一种主动施加力量的过程。

    水大而不歇。

    而地的大，恰恰相反，是一种被动的，承载的大。

    地大而不动。

    拥有无限的密度，无限的广度，一片你走在上面赖以生存的大地。这股力量，甚至都没有攻击他人的欲求，而是一种自然而然矗立在那里，巍然不动的大定之力。

    庞大，坚韧，雄浑，厚重。

    这样的力量，谁能抵抗？

    而且方希然就身在半空，全无躲避的时间。

    就算他武功再高，技巧再强，也没有凭空飞行的本领，就要被一拳打中！

    这本就是武学的大忌，方希然不应该犯这种错误。

    但其实方希然并没有犯错，因为这凌空追杀，本就是刹那之间，忽起忽落的事情。即便是其他的宗师，也绝不可能把握到这么一个刹那的瞬间。

    ——只有一如和尚能够瞧准了这一刹那的功夫！

    盖因刹那这个概念，本就是来自于佛门，他们对时间与时间的微小间隙，把握得极为精准，甚至划分出了现实中不可用的极其微小的单位。其中的理论说，自我即生即灭，连自我都是上一个刹那毁灭，这一个刹那生出来的，更遑论武学了。

    甚至连方希然的动作，在一如和尚的眼中，都是断断续续，一格一格的。

    他一下子抓住了方希然最难受，最无法还手的刹那，施展出自己的“地大不动”，以一种天翻地覆的力量，要将方希然置之于绝境！

    眼看着方希然继续前行，要被一拳击中。

    但就在此刻，方希然忽然浑身一震，居然定在了半空之中。

    他也没有翅膀，也不会飞天。

    但他会内功！

    念头一动，内力自生。自体内释放出去的内力与四周空气猛地碰撞，只听轰鸣一声，大量的气劲荡漾开来，而方希然整个人的周围，赫然震荡出了一圈肉眼可见的真空轮廓！

    些微时序之后，四面八方的空气同时朝着内部狂涌，在精妙无比的控制力下，竟成了一种他稳定身体，凭虚御空的支撑力量。

    ——这一刻的方希然，真真正正地定在半空，发丝飞舞，衣袂飘飘，如同仙佛一般。

    这种姿态，虽只是维持五六个呼吸的时间，等到真空消却，又要重新脚踏实地，但也已经足够令人瞠目结舌。别说是人类了，就是鸟、雀、燕、鹏……各种各样的禽类，都无法不依靠翅膀飞行。
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