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    中国古代‘君临之术’的理论，君主应该以六柄、四位、七术、察六微、两手等，作为驾驭国家机器、驱役全国臣民的手段。

    所谓六柄，即：生、杀、富、贫、贵、贱。就是让人生死，让人富贵贫贱的权力。

    所谓四位，即文、武、威、德。君王要能文能武，有威有德。

    所谓七术，即：众端参观、必罚明威、信赏尽能、一听责下、疑诏诡使、挟智而问、倒言反事。

    所谓察六微，即：权借在下、利益外借、托于似类、利害有反、参疑内争、敌国废置。

    所谓两手，即刑、德。

    赵昕之前试探云儿的方法，便是七术当中的挟智而问，出自《韩非子》，原文为“挟智而问，则不智者至；深智一物，众隐皆变。”

    意思是说，怀藏着已知去询问事情，不知道的事情也就可以知道了；深刻的去了解一件事情，许多不知道的事情都可以分辨清楚。

    上位之人问你一个问题，不一定是他不知道。但凡有水平一点的领导，问你之前都会事先做一些功课，省得你胡言乱语哄骗他。

    问你一个问题，是希望你能够带给他更多的知识，也是试探你的水平，你的真诚。

    时代在变，但是有些套路从来没有改变过。毕竟，千年以来，人性没有改变。这也是为什么有些人说历史最大的启示就是人们从来不会反省自己，一个错误会接二连三地犯。


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