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    到第二阶段，修炼就更辛苦了，之前的蔬菜和水果现在已经不能吃了，而是改成了树根和树皮。

    到第二阶段结束以后，修行的高僧会喝下一种特制的茶，这种茶能够杀死体内可能会造成身体腐烂的蛆虫以及虫卵。

    当然还有一个好处就是减少身体里的细菌微生物，以此达到防腐作用。

    等熬过来之后，老法师会坐入特制的陶缸中。

    而僧侣会将师父打坐的陶缸埋在地底下，缸内挂一个铃铛和竹竿，竹竿是为了让老法师呼吸到地面的氧气，而铃铛用来告知地面的人法师是否还活着。

    直到铃声不再想起，地面的僧侣才会将陶缸封死，直到好几年以后，才从地里请出来，看看法师是否修炼成了“金刚不坏”之身。

    如果这位法师成功修成，则会被视为“肉身佛”，先是妆漆，数年后再妆上金粉，请进庙堂接受膜拜。

    如果没有成功，陶缸则会继续封存，埋于地下。

    所以他也就是当成故事来听罢了。

    在洪山脚下，他便是下了车，步行来到了宝塔寺。

    寺内建筑多为泥土所筑，飞檐斗拱，香火气息浓郁。

    周北平由正门而入，进入寺庙前的大院，映入眼帘的乃是天王殿、大雄宝殿、祖师殿以及藏经阁。

    这里是最多人许愿的地方，大雄宝殿之内，香烟袅袅，早已有着不少的人在这里烧香许愿，算得上是人山人海。

    周北平站在殿外，朝里面扫了一眼，便是没有进去的兴趣了。

    殿内的梁柱栏板和殿内神龛的雕刻，细腻生动，精致典雅，具有典型的千湖之省道教建筑艺术特色。

    只可惜，传神虽然传神，但也不过就是神似形似，却没有半点灵气。

    说到底，也终归，不过就是泥塑的雕像罢了。

    能说明什么呢？

    工匠的技艺好？

    看了几眼，周北平便是从门廊过道中来到了殿后，出现在眼前的乃是一级级石阶梯，依山而上，可以见到一座宝塔。

    这座宝塔颇为有名，宝塔寺的名字，也因此而来。

    寺内有一座大铁佛，高5米，作垂膝坐状，传为唐天宝年间铸造。还有两口铁钟：一是南宋嘉熙四年孟拱铸制的“万斤钟”，铜镶口边，钟上铭文多脱落；一是小钟，清光绪六年铸造。

    这倒是引起了周北平的兴趣，因为在这铁佛之上，他竟是见到了一团金黄色的光芒。

    “这莫非就是传说中的香火愿力？”

    周北平想起了。

    草堂笔记中，纪晓岚曾经记载过的一段话。

    大概意思就是。

    庙宇里面的神佛，之所以能屡屡显灵，是因为承受了人们的香火供奉和信仰。本来这个世间是没有神的，信仰的人多了，人们的念头聚集起来，神佛就诞生了。

    要灭神佛也简单得很，只要拆毁它的庙宇，使人们不再信仰它，用香火供奉它，它久而久之，就自然的消失了。

    如今的许多小说里所提到的香火愿力，出处大概便是来自这里了。
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