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    “道观？”

    楚尧点头，“自古道教宫庙称“观”而不称“寺”或者“庙”，观者，于上观望也，这与道教夜观天象的传统或许有最为直接的关联。”

    “你看那塔尖，于大山环抱之间直冲云霄，有没有一种仰望天穹的感觉。”

    尕娃点头，似乎还真是。

    楚尧继续道，“道教受先秦道家遗风之影响，对天空极为崇拜与敬畏。

    凡人皆以仰望，故借观；

    观道，如同观察星象一样，深不可测，只能揣摩。

    因此道观之地，乃窥测无上天意所在之所，”

    说着说着，楚尧突然一顿，目光闪动，似乎想起了什么。

    “怎么了楚爷？”

    楚尧再次抬头，豁然道，“我知道了。”

    尕娃则懵了一脸，“爷，您知道什么了？”

    “先跟我走。”

    说完，楚尧就冲着塔尖所在的方向去了。

    路上，

    楚尧想通一切。

    道不单是对天空的仰望，同时还是一种极致的精神追求。

    道教从道家“天人合一”、“身国同治”的思维模式出发，认为了解天象有助于求道证道，得道成仙。

    自古，道教以追求长生久视作为其修行目标，修行者们除了通过自身的努力如辟谷服气、性命双修等方式以外，

    还希望选择远离尘世喧嚣的地方进行修行，这样能更好的证道。

    所以道教常会把道观建在环境清幽、人迹罕至的山上。

    他们认为神明大部分都是位于天庭，将道观建在山上能够接近天上的神仙，

    古代人们曾想象过仙境，或在天上、或在九州海外，

    最后却落实到山清水秀的大地之上，这就促成了洞天福地的产生。

    道教在山上建的道观大多数都是依照山体的走势而建，与大自然融为一体，真正的做到天人合一。

    而青乌子，据说是古代寿星彭祖的弟子，一生都在寻求长生之法，此举与道教真意暗合。

    同时青乌子又是风水之术的开创者，他认为祖先坟墓的选择会影响子孙后代的命运，所以真正意义上来讲，青乌子就是历史第一位风水先生。

    那么既然青乌子的墓在这里，而这里又有一座道观，难道真的只是巧合？

    两人一路穿行过荒野，最后进到了一片古林。

    古林之中皆是参天大树，枝繁叶茂，长势极其惊人。

    但楚尧走在其中，却有一种非常古怪的感觉。

    说不上来，但就是心绪不安。

    但此时根本管不了那么多了，因为道观就在前面。

    刚一走近，

    楚尧不禁眉头一皱，

    这道观陈旧不堪，飞檐瓦顶都塌了一半，

    四周围墙像是遭遇过巨型生物的碾压，砖石倒落一片，只剩下地基了。

    这片破败景象与周围勃勃生机成明显反差。

    楚尧抽出军刀递给尕娃，

    “小心点。”

    接着两人踏过残破的围墙走进了院落。

    殿宇之前，一片狼藉，

    目光透过倒塌的大门，可以看见观里的石像神龛都已不见了。

    似乎这里曾遭遇过洗劫。

    可谁又会将石像搬走呢？

    这时尕娃迈步，想要走进大殿，却被楚尧伸手拦下了。

    “这房屋损毁的厉害，大概已经承受不住太大的动静了。”

    “可是，”

    尕娃看了看楚尧背上的小依，

    既然已经猜到这里可能有矿墓的线索，怎么能不进啊？
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