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    “上善若水，水善利万物而不争，哎，我现在却要发挥主观能动性，去争分夺秒，想办法走红。”李弥笑了笑：“此近道乎？此道反乎？”

    李弥清晰的认知，自己虽然有了奇遇，但在修行传道路上，还只是一个刚刚启程的新人。

    想要为人师表，引人向道，真正成为一名道德高士，还有很长的路要走。

    于是李弥回到房间，取出《道德经》诵读起来。

    最值得注意的是，两个世界的《道德经》有不少差距，主要体现在后半部分。

    前世的《道德经》除了阐述道本身，还有许多篇章讲述治国的道理，以无为之治为指导思想，黄老之学显赫一时，在西汉初年还压过了儒家。

    而此世的《道德经》却在道后，讲述了不少武道修行的奥秘，比如后天、先天这样的境界划分，便是从《道德经》中引申出来。

    不只是老子，包括庄子也有许多变化，如今武道修行最顶级的大宗师称号，即是来自于《庄子·大宗师》篇。

    因此史学界一直有一个观点，即上古之时，两千多年前，如老子庄子释迦摩尼这等先贤，其武道修行绝对要在此时大宗师之上，否则蕴含着其哲学思想的典籍不会在今日还被无数宗师推崇。

    《道德经》难道是放之宇宙皆准，一字不可更易的真理吗？

    即使自身的穿越和金手指很大可能是太上道祖所赐，李弥也坚定的认为，两世的《道德经》都只是真正大道的一点点显化。

    随着世界的不同，自然而然就会生出不同版本，更加契合不同世界的本源。

    或许有朝一日自己走遍诸天万界，见证整个宇宙真实，才有机会见证真正的《道德经》吧？

    故而尽信书不如无书，既要从道经中寻觅知识，也要敢于做出突破，不能唯唯诺诺。


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