第四十五章 道可道,非常道(二合一)-《从道士下山开始的仙路》


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    叮!抵达打卡之地!请选择是否打卡!

    正当何维同准备翻阅手中经典的时候,脑海中出现了这么一句话。

    何维同楞了一下,这系统这么久没反应,他都快要忘了他还有一个系统了。

    何维同看着面前并不存在的文字,在心中默念了一声“打卡!”

    叮!打卡成功!

    打卡地点:武当山藏书楼

    背景介绍:武当派道教典籍的存放之处,但因为身处乱世,安静研究经典的道士越来越少,藏书楼便慢慢衰败。

    奖励:专注特性(接收之后,可在宿主学习时帮助宿主以更高的智慧学习。)

    看到这么一个奖励,何维同有些惊讶,这还有改变智力的东西,不过这惊讶也就是一瞬,然后便选择了接收。

    面前的文字化作一道绿光进入了何维同的脑袋。

    何维同看着消失在额心的绿光,但是过了许久,他身体一点变化都没有。

    见没什么反应,何维同便不再关注,而是把关注点再次放到了手中的经书上,既然是学习专注那就试试。

    何维同手中的是一本叫做“太上老君说常清静经”的经书。

    何维同看了看册子的腐朽程度,猜测这经书应该成书很久了,至少数十年是有的,因为这装订的方式与如今不同。

    这本经书何维同听说过,具体作者不详,自王重阳创立全真教后,《清静经》就成为了全真教的日常功课,作为非常重要的经典被重视。

    何维同不是全真道,他师父应该是正一派的道士,所以他也应该分属正一派。

    何维同之所以选择这本经书,而不是选择道德经,是因为他想了解道教,道德经成书的时间远远早于道教,其中自然不会有道教的东西,道德经讲述的是天地大道,宇宙至理。

    他看过,自认为对他目前修行没什么用。

    而《清静经》则是讲述道士该如何去修道,这是他急需要了解的东西。

    前世的何维同其实并不关注道教,对道教经典也是一知半解,对于道教文献,他只知道几本,而且都还不是道教人物所书,列如老子、庄子等。

    他之所以知道这本经书,是因为它曾出现在他看过的小说里。

    就是因为好奇,所以他才去网上了解了了解。

    这是他唯一看过原文的道门经典。

    他至今还记得,当初从网上看到的资料。

    “《清静经》是道教炼养术的重要资料之一。经文不讲有为的修养方法,而是要人从心地下手,以“清静”的法门去澄心遣欲,去参悟大道。经中以发挥“清静”两字为主,简明地叙述了道家修心养性的基本原则。”

    何维同想起了当初看书时的感觉,翻开了封面,露出了里面古朴的文字。

    “老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静;男清女浊,男动女静;降本流末,而生万物。清者,浊之源,动者,静之基;人能常清静,天地悉皆归。”何维同从右往走,一列一列的念道。

    念到这里,何维同停了下来,然后细细的思考其中的意味。

    经过后世的九年义务教育,何维同别的不怎么精通,但是对解释古文倒是有点技巧,更关键是他曾经看过白话译文,所以细细一思考,这段话的白话意思,他便懂了七七八八。

    太上老君说:大道无形,生育天地。道是至高无上的,是在没有天地之前,有一个没有形状的最高能源,《道德经》中说她“独立而不改,周行而不殆”。世间万物都是由她所生。《道德经》中说:“道生一,一生二,二生三。三生万物。”因天地万物皆为“道”的化生,故注称“大道”。

    她是不可名状之物,而又大而无外,小而无内,杳杳冥冥,其中有精,混混沌沌,分为阴阳。无形,视之不见。生育,育,养育,长养阴阳,所以叫生育,阳为清,上升为天,阴为浊,下降为地,此言大道是永恒不灭的,天地万物,都是从她而生,由她所养,最后由她化解,她是万有之源,万化之本。所以说她生育天地。

    大道无情,运行日月:大道,至高无上,极尊至贵的道。无情,没有偏爱及私情。运行,旋转运行,此处指化生万物。日月,指日月星辰及世间万物。此句言人有喜、怒、哀、乐等表现,都是从一个“情”字中而来,然而不可名状的大道,虽然万物都在她的包容之中,但她则是一视同仁,没有半点偏爱和私护,在大宇宙中旋转运行,没有止息,也没有偏差,试想这种充沛的能力及行为,是谁给她的呢?那就是没有一分一毫私情的大道。
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