能同甘不能共苦，能共苦不能同甘，因为这里面掺杂了太多相互利用的成分。真正的朋友无论喜悦还是忧伤，都可以拿来分享；无论成功还是失败，都可以互帮互助。感情是相互真诚的沟通，真正的友情不需要害怕利益的侵蚀，不需要躲避金钱绕道而行。 我们总是向往同甘共苦的友情，像武侠小说中写的那样，两个人惺惺相惜、肝胆相照，从草莽中起家，一步步赢得天下，坐拥江山。 我们渴望这样的友情，我们感动于这样的友情，可是有几人真正相信呢？历史给我们留下太多负面的例子，“共苦不同甘”似乎像一把利剑悬在你我的头顶。韩信为刘邦打天下，出生入死，立下了汗马功劳，但是最后却落下“叛国”的罪名，株连九族。这就是“狡兔死，走狗烹”，这就是“过河拆桥”。这样的事例举不胜举。宋太祖赵匡胤当年发动陈桥兵变，被士兵黄袍加身，大家一路征战，终于平定中原。可是江山平定之日，也是“杯酒释兵权”之时。那些出生入死的将领一生戎马，好不容易可以安享荣华富贵了，却落得个解甲归田的下场。这是历史，也是事实。 在我们身边，随处可见这样的事情，翻查一下企业创业史，少不了看到这样的故事。留在辉煌顶点的始终只有一个人，那些曾经的伙伴、搭档，曾经的二把手，曾经的左右手，都消失在过往中。正是见到太多、听到太多，也经历过这样的事情，我们才感动于“同甘共苦”，但是却并不相信。 在苦的时候，大家没有金钱、没有地位，也就没有利益的争夺；可是一旦苦尽甘来，就会出现利益的分配问题。所有的友情一旦牵涉到利益，都免不了最终的破裂。我们害怕背叛，害怕失去好不容易建立的友情，所以尽量地让我们的友谊纯洁，不涉及利益。这是现在很普遍的一种想法，甚至被很形象地概括为：要想做朋友，就别掺和借钱这种事。 朋友交流感情、交流看法，分享一切话题，但是不涉及经济，不谈利益。我过得好是我自己的，你过得好是你自己的。也许，你现在诸事顺利，步步高升，根本不需要他人的帮助，但是你朋友也是如此吗？也许他正在为找工作发愁，也许他乡下的母亲看病急需用钱，也许他正需要一笔钱来投资，以实现他的梦想。在你飞黄腾达之时，你希望与朋友划清界限，没有经济往来；当你有一天败下阵来，却想着朋友能够施以援手。但是，不能同甘，何来共苦呢？ 战国时，燕国太子姬平继承了王位，史称燕昭王。他一心想要富国强兵，却一筹莫展。一天，他听说郭隗善于出点子，很有计谋，于是赶紧派人去请郭隗。请来后，对他说：“你能否替我找到一个有本领的人，帮我强国？”郭隗说：“只要您广泛选拔有本领的人，并且要亲自去访问他，那么，天下有本领的人就都会投奔到燕国来。”“那么我去访问哪一个才好呢？”郭隗回答说：“先重用我这个本领平平的人吧！天下本领高强的人看到我这样的人都被您重用，那么，他们肯定会不顾路途遥远，前来投奔您的。”燕昭王立刻尊郭隗为老师，并为他造了一幢华丽府宅。消息一传开，乐毅、邹衍、剧辛等有才能的人，纷纷从魏、齐、赵等国来到燕国，为燕昭王效力。燕昭王很高兴，都委以重任，关怀备至，无论谁家有婚丧嫁娶等事，他都亲自过问。就这样，他与百姓同事安乐，共渡苦难二十八年，终于把燕国治理得国富民强，受到举国上下的一致拥戴。 这是“同甘共苦”典故的出处。从这个小故事里，我们可以看到，燕昭王“同甘共苦”的做法，可不是大家挤在一起喝西北风。他给了那些同一条船上的人太多的恩惠。 从这里我们可以看出，正是燕昭王乐善好施、愿意把钱花在贤臣良将身上，乐毅、邹衍、剧辛等人才投奔而来。二十八年中，燕昭王对将领都委以重任，关怀备至，对村民都悉心照顾，无论谁家有婚丧嫁娶等事，他都亲自过问。所以，燕昭王不仅与贤臣、百姓共苦，更多是与他们同甘。这种无论什么都可以分享的关系，把燕国民心牢牢栓在一起。 如果在一帆风顺的日子，不能与朋友分享成功与幸福；又怎敢奢求落难之时会有朋友鼎力相助。风和日丽，同舟前行；狂风暴雨，同舟前行；雨后彩虹，同舟而行。无论是苦是甘，只有怀着真心去分享，才能做一辈子的朋友。我们总是觉得“共苦”是很难的一件事情，所以我们敬重、珍惜那些陪伴自己走过深夜迎来黎明的人。可是，分享利益比分享苦难更难。 霍去病是汉武帝的爱将，在攻打匈奴战役中，立下了汗马功劳，但是却英年早逝，年仅23岁。可是，霍去病死的时候，手下的兵士并没有多少哀恸。在他们眼里，这是一个有谋略有胆识的大将军，但更是一个不懂得体恤人的贵族王侯。霍去病每次出征，汉武帝都会赏赐给他很多好吃的东西，他吃不完随手就扔了，可是他手下的人却常闹饥荒。这样一个少年英雄被拜将封侯，被历史铭记，但是却没有得到他身边士兵的爱戴。与之相反，一直没有封侯的李广却博得了一世英名。大凡有颁奖犒赏，他都平均分配给军官小吏，一点儿都没有私心。李广治军威信是最高的。他逝世的时候，所有的人无不扼腕悲伤。 感情是相互的，不与朋友同甘，莫奢望朋友与你共苦。无论喜悦还是忧伤，都可以拿来分享；无论成功还是失败，都可以互帮互助。真正的友情不需要害怕利益的侵蚀，不需要躲避金钱绕道而行。