第(2/3)页 田大林是开过武馆的，武馆跟祀馆虽然不同，但本质却是一样的，所以，让田大林当“求子馆”的祀士也是物尽所用了。田大林自然不敢拒绝，接过阿腾手上的凭证，凭证其实就是几张求子符。 阿腾接手的祀馆位于鱼州市东的“东鱼街”，此街有数个小区，学校、医院等等基础设施相当完善。神蛟会在6年前已然退出了鱼州市，魔鱼帮经过6年的经营也是让一些街区转向了魔极祀奉，但总有一些顽固派的存在，东鱼街就是其中一个。 想想也是懂的，帮主银手镯又岂会给阿腾一个好的祀馆？因此，前任馆主是业绩可谓惨淡，经营不下去就只能关门大吉，阿腾与魏贤等一行人到达此间祀馆时，此间祀馆已经有3年没开过门了。 就算没有清洁类相关的法术，单凭“信力”也是能够迅速驱除灰尘的，而魏贤手上也有“净清符”。想当年就是靠“净清水”赚到第一桶金的，如今却是要用来清洗房屋，魏贤也是有些感慨的。 感慨的时间很短，接下来就是商讨如何打开局面了，而所谓的打开局面，当然就是扭转“东鱼街”的乡亲父老们祀奉方式。免费旅游、派送油粮等等福利手段，魔鱼帮早就在6年前试过了，东鱼街的群众也是给力，糖衣吃下，果皮扔回去，照样我行我素。 转换祀奉方式又不是拆迁，魔鱼帮也不可能做出引起群发的举动，当然，主要是人太多了，威胁了这家恐吓了那家，结果两家人四处宣扬就必然引起众怒。众怒的结果就是东鱼街的21家祀馆被砸的稀巴烂，魔鱼帮也就由收了手，先集中精力拿下容易的街区，硬骨头就暂时放着。 不过，神蛟会退出鱼州市也意味着神极正祀们要嘛异地转任，要嘛下岗，东鱼街的群众就算仍然祀奉“神极”也是有些麻烦的，他们需要跑到较远的地方进行祀奉。如此6年下来，东鱼街的婴儿出生率要比别的地方少，而且*出生率居高。 所以，此时入驻东鱼街，其实时机倒是蛮恰当的，银手镯也是算漏了这一点，或许他是被数年前东鱼街的群众举动所吓，以为东鱼街仍然象数年前那样难啃。因此，阿腾觉得这是一个好机会，趁着银手镯还不了解东鱼街的情况，把其余关闭的祀馆都接过来。 但魏贤却是阻止了阿腾，绑了三次银手镯，用了三张吐真符，魏贤对银手镯也是有些了解的。银手镯固然是普通人，但智商却是绝对不低的，阿腾刚刚接手求子馆就立即要求接手其余20间祀馆，银手镯又岂会不派人前来探个底，一探底就知道东鱼街已经服软了。 阿腾问那怎么办？ 魏贤的智商很多时候不在线，就算在线也只是普通货色，让他谋划这样一场棋局，魏贤觉得自己有些吃力，所以，魏贤决定去闭关。魏贤的闭关就是去雍资料库里看资料，集合231个绑定者数百上千次的复活，雍资料库可以说是百科全书了，可以解决魏贤很多的难题。 祀馆开张，田大林穿着一身长袍端坐于中，馆外已然排起了长队，重男轻女的风俗在哪个地方都是存在的。六极宇宙就不存在计划生育的政策，想生多少就生多少，只要能养的起。 求子的人如此多，阿腾就得赶紧去进货也就是前往众生殿取“胎生符或是卵生符”，魏贤此时正在闭关，阿腾没人可商量的情况下，只好问田大林，“此时前往取符，会不会被银手镯所知？” 田大林等人虽然不知道魏贤为什么要这么尽力帮一个凡人，却也都通盘了解阿腾要在做什么，就连阿腾是佛极卧底的事情，田大林等人也是都知道的。因此，听到阿腾讯问的田大林沉呤片刻后，认为去也无妨。 阿腾问为什么？ 田大林略显傲娇的说，“祀君办事，又岂会通讯于凡俗”，这话也是实在的，秩序正祀一方面需要凡人的品果，一方面又视凡人为蝼蚁。若非“秩序钟爱凡人”，估计所有位面的凡人就不会过的如此安定，还敢时不时的抗议一下秩序正祀的存在。 银手镯虽然被绑三次并吃了三张吐真符，但要想将他变为傀儡帮主却是不易的，魔极已然在银手镯身上设置了关键保护措施，特别是针对“灵魂”方面的。吐真符固然也是对灵魂方面，但并不以控制为主，魔极正祀也没有什么秘密被银手镯所知，所以，魔极并没有在银手镯身上设下防御吐真符的手段。 但魏贤若是以“摄魂”之类的方式控制银手镯，就算银手镯真的被控制，其背后的魔极正祀们也必然知道银手镯出了问题，而对于魔极正祀来说，换一个帮主也是很方便的。因此，控制银手镯这样的计划就夭折了，那如何才能即不惊动银手镯又能吃下“下鱼街”所有祀馆呢？ 绝大部分的正祀都是没有“法器”（红包）的，这就使得他们只能等人进了祀所才能“发红包”，而这里的红包则就是借助了祀所的七大要素“祀碑、祀像、祀印、祀阵、祀衙（房）、祀泉、祀地”。 制造出来的符或相关道具就是变通的办法，换个意思就是把祀所狭小的覆盖区域，通过“相关道具”进行扩张。因此，凡人走进祀馆进行祀奉并送上供奉时，坐镇祀馆的祀师或神怪士就会拿出“相关道具”，让凡人与道具制做者连线。 凡人是无法收取品果的，而祀士收取品果的话也没有储存容器，就只能是自己消化了，那正祀们忙活半天岂不是替人做了嫁衣？或许会问，巨化位面的“祀馆”推广岂不是脱裤子放屁——多此一举？毕竟直接让凡人们走进祀所，也能达到“祀馆”收取品果的目地。 第(2/3)页