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    赵皇在武良五岁那年，把武良送去学塾，里面都是一些皇亲国戚，王公大臣的子女。

    教导他们的是一代贤者，鉴于武良是个哑巴，把武良调到了最后一桌，讲课时也从未叫过武良回答问题。

    武良也发现自己哑巴的身份，确实好用，免去了说废话的时间，只要摇头，点头就行。

    渐渐的，武良的长相，也受到很多人的不待见，包括同龄之人，以及那位顾贤者。

    毕竟相由心生，这等面容，很难在让顾贤者对武良产生敦敦教诲的心。

    武良也乐的清静，有时心中也会对这个名叫大梁的国家做出点评。

    封建时代，统治愚昧，民智未开化的百姓，皇族所需要的是一个工具，而这个工具就是那些所谓贤者传播的忠君爱国的思想。

    这跟儒家很类似。

    如今的大梁看似富庶，但实则外部压力不断，东胡人日益壮大，大夏过厉兵秣马。

    就如同十年前那场大梁与东胡人的会盟一般，大夏与东胡，也在想着如何吞并大梁。

    朝堂之上的那位赵皇，在武良眼中，就是一个勤政的废物。

    某些时刻武良神魂波动扫视时，对一国之皇，以及大臣所做出的决策，真是蠢到不行。

    光是一个大河决堤的赈灾事宜，足足商讨了三个月，可以说朝堂之上的这帮人，将权谋玩到了极致。

    赈灾，是功绩，是政治政绩，谁去，谁的派系在朝堂之上的话语权就越大。

    其实，武良对封建时代的体制感到很有意思，包裹在忠君爱国的思想下，读书人一心想要做贤者，青史留名。

    这种思想就跟丝线一般，维持着整个国家的运转。

    如此，便衍生出了一种存在与朝堂高层之上的东西，派系。

    派系笼络各个部门，部门维系政令运转。

    派系的存在有着必然性，仅凭一个人权谋，诸如甲向乙下达命令，乙在向丙，丙在向丁，如此反复。

    在这过程中，人心难测，你如何保证甲之下的人不会背叛？

    权谋套权谋，派系对派系。

    这个世界的忠君爱国思想，与天阳界中复兴人族的大义，有着本质的不同。

    忠君爱国，忠的是君，但是能在朝堂之上摸爬滚打几十年，早已清楚，执掌皇位的皇帝，也不过是一普通人罢了，没有神仙赐予他们的权利。

    那玉玺，也仅仅是象征着皇权而已。

    在这种阳奉阴违之下，派系的重要性，更加凸显，以此又衍生出了另一种东西，为皇帝专属的帝王心术。

    帝王心术，说的通透就是平衡之道。

    只是这种平衡，在武良看来太过可笑，纵观武良在青府黑震门，万蛇宗，以及现在的人族武主，所有下达的命令，都是一言堂，独断专行。

    武良对底下之人的要求就一个，除了忠心，忠于人族之外，只需要去做，而不是质疑武良的决策。

    身处世界不同，处事方法也就不一样，天阳界的人族，需要的是一个暴君，而不是一个平衡左右的帝王。

    但是，武良的决策有着很高的容错性，即便是手下之人执行错了。

    或是武良错误的预估了某件事情，导致的后果，武良有能力将其纠正过来。

    而且，这个世界信息的即时性，传递性都太慢了，根本无法发挥一个王国的真正实力。

    武良在川府中，执掌百武会，有什么关于武者方面的重大决策，几乎要不了一天就能传遍整个天阳界。

    如此国家，不亡才怪。

    大梁富庶，百姓之间生活的也不错，有此原因，还是因为大梁开古往今来之河，与民收利。

    收商税，甚至收商税的条令极其完善，以武良的眼光也挑不出一丝问题。

    大梁本就得国不正，赵皇先祖兵变，以至于现在的朝堂上，对武将极其防备，调兵之权，竟然要经过六道工序，才能正式调兵。
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