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    “《周易》，则早荀子数世，而自儒六经出，自成一派；今世，传至淄川田何之手。”

    “秦之时，田何为秦博士；后项羽入关中，火烧秦咸阳之时，尚先恭请田何而出，方敢纵火。”

    说到这里，叔孙通不由悠然畅谈一口气，神情之上，也隐隐带上了些许痛心疾首。

    “此四经，便乃今儒六经之所存。”

    “余二经，即《乐经》《尚书》，皆已失传······”

    “《乐经》，为荀子授与鲁人公孙尼子，后公孙尼子不见于天下，《乐经》，便亦就此绝传。”

    “《尚书》，则为荀子授予韩公子非，及楚人李斯。”

    “秦王政十四年，公子非因间秦，而亡咸阳狱；又秦二世二年，秦相李斯为赵高诬告谋反，腰斩于咸阳市，三族夷没（mò）······”

    听着叔孙通语调哀沉的道出过往数十年，儒家传延过程中所遇到的坎坷，听到那一个个耳熟能详的历史名人，刘盈也不由稍发出一声感叹。

    儒家六经，在后世已只剩诗（经）、（尚）书、（仪）礼【或礼记】、（周）易、春秋五经。

    再加上《大学》《中庸》《论语》和《孟子》这四书，合称四书五经。

    但在如今这个时间点，四书还尚不存在，五经中的尚书，也暂时被认定为‘失传’。

    倒是《乐经》，果真随着秦末战火而消失于天地间，使儒家六经，遗憾变成了后世的五经。

    而从叔孙通口中，听着那一个个即便在后世，也都令人耳熟能详的人名，刘盈也顿时有了些见证历史、亲身参与历史的庄严感。

    韩非、李斯这样的法家巨擘，陆贾、郦食其这样的纵横名士，以及张苍这般博览群书，各派所学皆精通的大拿，曾几何时，竟都是头顶儒冠，身着儒袍之士······

    一时间，刘盈心中对儒家那一抹若有似无的鄙视，也终是稍趋于客观。

    ——在得以‘独尊’之后，垄断学术界的儒家，或许在后世演变成了令人不齿的模样。

    但在现如今，在这秦亡而汉方兴的微妙时间点，儒家，却依旧是华夏文化、学术板块绕不过去的重要组成部分！

    就连韩非、李斯这样的法家代表人物，陆贾、郦食其那样精讳纵横之术，以苏秦、张仪为偶像的人物，也都是出身儒家。

    心中思虑着，刘盈对太傅叔孙通的感官，也连带着稍改善了些。

    “也是。”

    “儒家是儒家，儒士是儒士。”

    “有培养出狄山的鲁儒，自也有‘十世之仇尤可复’的公羊儒。”

    “身以为太子储君，不该以偏概全才是······”

    刘盈正思虑间，就见叔孙通稍发出一声短叹，强自一笑，将话题拉回正轨。

    “及臣，虽未曾有幸亲入稷下，以为荀子门徒；然亦于微末之时，稍熟六经诸说。”

    “虽于《仪礼》更通，然于《诗》《书》，亦稍有些知解······”


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