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    《尚书·周书·洪范》云：天子作民父母，以为天下王！

    按照如今天下的普世价值，普天之下的万千黎兆，都是天子的子民！

    那作为整个天下的‘父母’，在面对外族的挑衅时，天子应该持有什么态度？

    这就好比后世：当儿孙被别人家的熊孩子欺负，做家长的，最应该表现出什么样的态度？

    ——干汝娘亲！

    这，才是每一个脑子没进水的父母，所应该展现出来的面貌！

    至于什么‘孩子还小不懂事’‘冷静的看待问题’，那都是旁观者所应该谈论的；

    作为当事人，无论是后世的父母们，还是如今给全天下做爹娘的天子刘盈，都只需要毫无保留的宣泄出所有的怒火！

    就如同后世，那句令人陶醉其中的名言一样：原谅他，是上帝的事；而我要做的，是送他去见上帝。

    说白了：匈奴此番遥控卫满挑衅汉室，从某种意义上来讲，和匈奴人直接遣使敲诈汉室，根本就没有什么本质上的区别。

    既然没有区别，那刘盈所应该展现出的姿态，也应该是和面对匈奴人遣使，又双叒叕一次请求和亲一样；

    ——公主该送还得送，但不能是刘盈送！

    最理想的解决方式，无疑是和去年，匈奴人遣使羞辱太后吕雉一样：刘盈对着匈奴使者破口大骂，以最大限度保住汉家的面子；

    之后，再由几位朝中重臣私下出面，解释一声‘咱家陛下还年轻，使者多担待’，然后尽量满足匈奴人的要求。

    说得再简单点，刘盈在今日朝议之上所犯的错，其实就是‘姿态’没摆对。

    或者说，刘盈在朝臣百官面前太老实、太诚实，也太没有城府了些。

    ——好歹也是玩儿政治的，怎么能把心里的真实想法，就那么当着大庭广众说出来？

    见人说人话、见鬼说鬼话，什么身份说什么话，这完全就是常识性问题！

    用后世人的话来说，这叫‘身处什么位置，就肩负什么样的使命’；

    或者说：拥有怎样的地位，就应该扮演好怎样的角色。

    对于匈奴人的挑衅，‘冷静分析’‘得出客观结论’，这是朝臣百官该干的事；

    作为天子，刘盈唯一需要做的，就是表明自己‘绝对不能容忍此等屈辱’的态度！

    哪怕这种态度，并没有什么实质性的意义，刘盈也必须这么做。

    盖因为态度，或者说‘政治姿态’，是一种非常奇妙的东西。

    在不明所以的外人看来，政治姿态，或许是毫无意义的‘作秀’；

    但只有亲身经历过政坛的上下秩序，或许才能明白：政治姿态，几乎是政坛最简洁直白的‘交流方式’。

    就好比······

    “吾儿可知今日，若吾未出身，当得何果？”

    “——闻皇帝‘不得已而忍让卫满不当之举’，凡朝堂有司，乃至燕东边境的上下官吏，恐无不上行下效，于朝鲜之事，皆以‘容忍’为首要！”

    “皇帝身先如此，官吏上行下效，及民，又当何如？！”

    “待日后，天下岂不闻卫满而色变，言其乃‘纵皇帝亦不敢惩治’者？！”

    “独卫满尚且如此，于匈奴，吾汉家又当若何？！”

    “俯首称臣乎？”

    “若果真如此，吾汉之风骨何在？”

    “外于蛮夷当面，内当万千隶属，朝堂，又颜面何存？！”

    说话得功夫，吕雉面上轻松之色，已是被一抹深深地忧虑，和些许严肃所取代。

    “自吾脱困而返长安，又太祖高皇帝心生易储之念时，吾便几次三番言教于吾儿：掌权者，泰山崩于前而色不改，纵山河颠覆，乾坤倒转，亦当自持。”

    “此，谓之曰：君心难测。”
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