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    在佛经中，“龙象”代指“大伟力”、“大武功”。

    而“般若”呢？

    在佛教里意为“终极智慧”，“辨识智慧”，指如实认知一切事物和万物本源的智慧。

    所以，真正的《龙象般若真经》，不仅是修肉身大力，亦是开发精神智慧。

    若只是只练修炼“龙象”部分，那么所耗的时间颇长。

    第一层功夫十分浅易，纵是下愚之人，只要得到传授，【一二年】中即能练就；第二层比第一层加深一倍，需时【三四年】；第三层又比第二层加深一倍，需时【七八年】…………

    如此成倍递增，越往后便越难进展。

    只是人寿有限，密宗中的高僧修士，想要在天年终了之前练到第七层、第八层，便非得躁进不可，可这一来，往往陷入了欲速不达的大危境。

    所以，密宗有高僧终究智慧，创出了“般若”法门——《大摊尸法》。

    隆钦巴说道：“这是天竺古瑜伽，密宗断灭生死法，以及《大乘本生心地观经》的“大圆满法”中组合的东西。”

    “顾名思义，这《大摊尸法》就得让自己像一具尸体，精髓就是“用死人之躯活出真正的你”。”

    隆钦巴以一种悠长舒缓的语调说着：“你摊在那里，表相为死尸，可是你的觉知却在，你所要做的只有一件事，就是去品味一下你【那时】的各种觉受，无论是肉身的，还是精神的，你就躺那里这么品味“享受”着你的所有。”

    庞青羊插嘴问道：“那如果睡着了呢？”

    隆钦巴咧嘴一笑，露出四十颗牙齿。

    他道：“假如睡着了，也无妨，睡着就让他睡着吧，美美地睡个觉，其实真的很不错的。”

    庞青羊不理解。

    这种也是修行之法吗？

    哪有修的睡着都可以的？！

    洪康开解道：“青羊，你现在暂时不必想这些，只管精修剑道即可。”

    洪康看了这《大摊尸法》的修行法，便知其是最为独特的一种法门。

    说它独特，是因为该法门看似有为，实乃是准无为之法，所以正是因为这个缘故，《大摊尸法》是洪康见过的精神法门里唯一没有【心流】的法门。

    不像洪康所学的《洗髓经》，由浅入深，一步步使精神纯化蜕变。

    这门《大摊尸法》，虽然简单易学易上手，但它要求不意守，不观想，不观呼吸，不观照念头或思想，不祈祷和听音看光……

    总之别去做需要专注凝神，需要觉知力的事，故而，极易在摊尸中睡着。

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