第一百九十三章 十大悲情人物盘点,姜维出场-《视频剪辑:开局盘点十大帝王》


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    关于岳飞,各个层面的人所作出的评价也不尽相同。

    而评价的结果关乎者一个人的思想高度,龌龊的人当然会以小人之心度君子之腹,而申明大义的人当然会对岳飞推崇有加。

    评价岳飞,单从战绩上看,岳飞善于谋略,治军严明,其军以“冻死不拆屋,饿死不掳略”著称。

    在其戎马生涯中,他亲自参与指挥了一百二十多仗,未尝一败,是名副其实的常胜将军。

    岳飞无专门军事著作遗留,其军事思想,治军方略,散见于书启、奏章、诗词等。

    大家要知道:文化不一定是真的!

    文化符号往往是虚构的。

    这个世界上根本就没有鬼神,没有白娘子,许仙和白蛇交配也不可能生下个文曲星。

    “岳飞”也一样。

    比如说,已经有很多历史学者反复指出过:《满江红》不是岳飞写的。

    但这不重要,这是文化!

    文化是对现实的抽象和在抽象基础上的共同的想象,文化是可以高于现实,而且常常高于现实的。

    按照原来传统文化给出的虚构,岳飞当然是民族英雄,这里再说一遍,岳飞是不是真的称得上民族英雄,秦桧是不是就真坏的该在岳王庙里跪成百上千年?

    这不重要。

    关键是岳飞是一个文化符号,代表着一种“文化人”,只要你相信岳飞是民族英雄,那就是你承认了这种传统文化。

    民族英雄笼统地说就是指维护国家领土主权完整,保障国家安全,维护人民利益及民族尊严,在反侵略战争中,献出命和作出杰出贡献的人。

    民族英雄又分狭义和广义两种,狭义上指一个民族在反抗外来民族侵略,压迫的斗争中做出了杰出贡献的人物,这个不受任何民族,地域,时间的限制。

    而广义的民族英雄指在和平、变革时期,为本民族的发展繁荣做出杰出贡献的人物。

    这个一般大家以狭义的定义为主。

    从上述记载中,我们可以看出岳飞作为一代抗金名将毋庸置疑。

    但可笑的是把岳飞抗金说成是“自己家的兄弟打架”和“岳飞抗金是华夏人的内战”。

    更有甚者,有人提出一种聪明的折衷办法:岳飞是“汉民族的英雄”,不是“华夏的英雄”。

    正是依据这样的逻辑,把金兀术与他的死敌岳飞并列为民族英雄了,多么可笑?

    一个没有英雄的民族是可悲的奴隶之邦,一个有英雄而不知尊重的民族则是不可救药的生物之群。

    我们从来不乏埋头苦干的人,拼命硬干的人,为民请命的人,舍身求法的人.....

    这些人代表了华夏民族的精神气节,如果这些人不算民族英雄,那么秦桧、吴三桂之流倒是民族英雄了吗?

    那个年代,金国还不是华夏的地盘,金人也不是华夏民族的成员。

    就算我们一厢情愿地说金人是华夏儿女人,恐怕当时的金人也不会承认。

    从某种程度上,他们更愿意认为汉人是下等民族下等人的代表,不愿意和汉人相提并论。

    那么我们说岳飞是民族英雄,在当时代替汉族对抗女真族,保证汉族没有被灭族,汉文化得到传承。

    这样的观点是靠得住的,也是正确的。

    不能因为现在金人的老家东北长白山地区现在是华夏的地盘,女真人满人成了华夏民族的一员,就去否定当年的历史。

    岳飞是个有崇高的爱国精神和民族气节的人,岳飞不屈不挠地奋斗了后半生,直至生命的最后一息,仍履践着自己“尽忠报国”的誓言,理所当然地应被称为民族英雄。

    …………

    “说的对!”

    “不管未来如何,民族融合也好,怎么也罢,但在那个时期,金国和汉人是真真实实的仇人,金人想要建立自己的帝国而去毁灭汉人所在的地盘,岳飞的出现,无疑是为了阻止这种行为,所以说,岳飞此人的爱国情怀不用多说。”

    唐太宗李世民义愤填膺。

    对于那些抹黑李世民的人,他非常气愤。

    虽然他没有见过这位爱国将领,但从字里行间可以感受出岳飞一腔热烈的爱国之心。

    “朕要为他立庙!”

    李世民心中下了这样一个决定。

    …………

    “是啊,不能因为金人在后世成为了我华夏的一员,就将宋金战争说成是内战,这是不切实际的。”

    “如果按照这个逻辑,那么如果倭寇在有朝一日被中华文化吸收,是不是也说倭寇入侵是内斗?这就是纯属扯淡。”

    “我不管,岳飞!永远的神!”

    …………

    盘点华夏十大名帅。

    盘点到此结束。

    现在发放岳飞的奖励。

    岳飞,精忠报国,为了家国大业鞠躬尽瘁死而后已,理应被所有人记住。
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