第(2/3)页 获得工作上的成就和事业上的成功要具备很多条件,但幽默有助于你改善与他人的关系,促使你成功,则是一个不争的事实。 年轻有为的美国福特汽车公司总裁亨利,通过一系列的变革和创新,使每月亏损900万美元的公司一举扭转了被动的局面。有人针对他在改革过程中也做过一些错事而问他,“如果让你从头做起又将如何?”亨利爽朗地答道:“我看不会有什么非同寻常的作为,人们都是在错误和失败中学到成功的,因此要我从头再来的话,我只能犯一些不同的错误。” 亨利幽默的语言,显示出他的坦率和诚恳,这也是他事业成功的重要原因之一。 2.助你排忧解难 幽默,最重要的是帮助我们解除工作中的紧张状态,帮助解决生活中的难题。 在一个大城市的市郊,有一个颇具规模的化工厂。这个厂终年生产一种化学产品,从烟囱里冒出了大量的烟和灰尘,使临近的几家企业饱受烟和灰尘之苦。在一次化工厂加班生产的时候,隔壁一家工厂的厂长半开玩笑地说:“他们生产这么忙,如何处理这些烟和灰尘呢?”化工厂的厂长也半开玩笑地说:“我们打算将烟筒加高二分之一,与此同时,我还将向包装厂定制一个特大的塑料袋,并用直升机把袋子吊到烟囱的上空罩下来。”两位厂长各带幽默的话语,使他们互相取得了谅解,一道哈哈大笑起来,紧张的心情便渐渐地舒展开来了。 3.替你减轻痛苦 以轻松的态度面对自己,以严肃的态度面对人生。如果反其道为之,我们就有烦恼了。不成熟的个性常常在于视自己为人际交往中的核心,而成熟则伴随着视自己和群体有合适的关系。 有一个人患了盲肠炎,医生为他开刀,盲肠被割去了。患者痊愈后,小腹仍时时作痛,经检查,原来是医生把手术剪刀留在里面了,于是重新开刀。事后,病人仍感腹中气胀,经检查,原来是纱布又遗忘在腹中了,遂又开刀。于是,病人对医生说:“你还不如在我的肚子上装个拉链更方便!” 要化痛苦为幽默,关键在于进入一种假定的没有痛苦的境界。做到了这一点,一切不相干的东西会因一点相关而突然变得一致了。 笑一笑,十年少 我国有一句谚语“笑一笑,十年少”。可见,笑对于人类有益无害。幽默,作为笑的媒介,会引起人们发笑。 如有一篇名为《挤车的诀窍》的讽刺小品,写得既风趣又不浅薄,让我们来欣赏其中精彩的片断: 尽管车辆增加,修建地铁,扩展环行路……可哪里赶得上人生的快!于是,上、下班乘车,就成了一门“学问”。 先说上车,车来时,上策为“抢位”——犹如球场上的“抢点”。精确计算位置,车门停在身边,可收“先据要津”之利,当然,必须顶住!此中诀窍:上身倾向来车方向,稳住下盘,千万莫被随车涌来的人流冲走(好在你身后还有助力之人)。中策则为“贴边”。外行正对车门,拥来晃去,枉费心力。尤其是北京不同于外地,哈尔滨上车是“能者为王”,上海人多少顾及颜面,但动辄大呼小叫,使你无心恋战。北京人又要讲点风格,又要赶紧上车,车门前便非好去处。你是否注意过:售票员洗车,从来无须擦车门两旁——那里全被精明的挤车人蹭得一干二净了!贴住边,扮出一副泰然自若的样子,一点一点把“无根基”者拱开,只要一抓住车门,你就赢了。下策呢,可称“挂搭”。一般人,见车门内外龇牙咧嘴之惨状,早已退避三舍了。司机呢,只要车门关不上,也不敢贸然开车。这时,你将足尖嵌入车门(勿先进脑袋),而后紧靠门边,往里“鼓拥”,自可奏效…… 看到这段话,凡挤过车的人都会捧腹大笑。作者观察仔细,对各地的风情了解得清清楚楚,使人阅读如入其境,遣词造句既得体又幽默风趣,使人既了解北京挤车之难,又能以轻松的心境对待,实在是十分巧妙。 很多人都认为年龄渐长等问题,也是难以解脱的烦恼,看看应怎样以幽默来对待这个难题: 著名演说家罗伯特说:“我争取在最年轻的时候死去。”他不论在私下还是在公共场合,都把年龄看得很轻,以一颗年轻并富有趣味的心而出名。因此,在他70岁生日那天,他还签了一个为期5年的演讲合同。 幽默就是这样,让人心胸开阔,延年益寿。 谁说中国人不懂幽默 中华民族的幽默,是源远流长的。 早在百家争鸣的春秋时期,各国的宫廷已有用优之风,贵族们自养以“滑稽调笑”为业的艺人。如《史记.滑稽列传》所载“优孟谏楚庄王贱人而贵马”,用“归谬法”使楚王觉察了“寡人之过”。优孟还建议楚王以“厚礼”“葬”马,送“葬”送进人肚肠。优孟的戏谑之言,是十分诙谐可笑的。关于先秦的这些记载,给后世留下了深远的影响。 1.《诗经》中的幽默 我国第一部诗歌总集《诗经》,幽默可见于不少讽刺诗和情诗。 例如《邶风.新台》一诗,就是揭露和讽刺当时卫宣公的一桩丑闻的。卫宣公打算为他的儿子娶齐国的一个名叫宣姜的女子为妻。后来,卫宣公听说那女子非常漂亮,便在河上筑了一座华丽的新台,把齐女宣姜中途拦截,占为自己的老婆。卫国人民写诗讽刺这件丑事。全诗分三章,其尾章是这样的: 渔网之设,鸿则离之。燕婉之求,得此戚施。 诗歌假借齐女的口吻,进行讽刺。说张起网本为捕鱼,但哪知却遇到一个癞蛤蟆;本想求得一个如意郎君,谁知竟嫁了一个丑老公。形象的比喻,嬉笑怒骂,剥下了统治者卫宣公的面皮,达到幽默讽刺的效果。 2.《笑林》中的幽默 魏晋时期,哲学重新解放,思想非常活跃,幽默再度兴起。我国出现了笑话专集《笑林》,为三国魏人邯郸淳所撰。如: 汉世有人,年老无子,家富,性俭啬。恶衣蔬食,侵晨而起,侵夜而息,营理产业,聚敛无厌,而不敢自用。或人从之求丐者,不得已而入内,取钱十,自堂而出,随步辄减,比至于外,才余半在。闭目以授乞者。寻复嘱云:“我倾家赡君,慎勿他说,复相效而来。”老人俄死,田宅没官,货财充于内帑矣。 这一短小的笑话,嘲笑剥削阶级的吝啬,富有民间笑话机智辛辣的风格。这些笑话开后世诙谐文字之先,有的故事具有一定的社会意义。 3.《世语新说》中的幽默 南朝刘义庄所撰的《世说新语》,内容记录汉魏至东晋名人文士之逸事言谈,全书收录语录一千余则,多为清谈家言谈应对之言语片断。如《雅量》中有这样一则: 顾和始为扬州从事,月旦当朝,未入,顷停车州门外。周侯诣丞相,历和车边,和觅虱,夷然不动。周既过,反还,指顾心曰:“此中何所有?”顾搏虱如故,徐应曰:“此中最是难测地。”周侯既入,语丞相曰:“卿州吏有一令仆才。” 《世说新语》用大量的篇幅记载名士们奇特的兴致和玄妙的清谈,是我们研究“魏晋风流”的重要资料。这些名士标榜“雅量”“豪爽”,讲究“容止”“识鉴”,就连“任诞”“简傲”也成了一种清高的美誉。这种所谓的雅量大度,其实是很可笑的。 到了明代,幽默突破了“礼”制的牢笼和“理”学的束缚,异常蓬勃地生长,造成了中国幽默史上又一个重要的时期。王利器先生辑录《历代笑话集》,其内容是颇为丰富的,由魏至清,共1850则,可以佐证时代兴趣之浓厚。 4.《西游记》中的幽默 明代吴承恩的《西游记》通过幻想的神话世界,用虚构、夸张的艺术手法,描写了猴王孙悟空大闹天宫地府和协助唐僧取经,荡妖除怪的故事。孙悟空神通广大,具有正义感和反抗斗争精神。玉皇大帝、龙王或阎王,统统不在他的眼里,对“法力无边”的西方佛祖如来,也敢嘲笑一番。悟空保唐僧取经,一路受到无数妖魔阻挡,他不畏惧困难,顽强不屈,勇敢乐观,即使是受到委屈,被唐僧驱逐回花果山时,还是念念不忘唐僧去西天取经是否平安。他的乐观与开朗的性格,使他的语言动作富于幽默感,常常博得人们的笑声。 5.《红楼梦》中的幽默 我国清代古典文学名著《红楼梦》中,不乏闪耀出幽默光彩的故事,至今读来仍令人捧腹。如第四十回“史太君两宴大观园,金鸳鸯三宣牙牌令”中,由刘姥姥的幽默,引出了“群笑图”,堪称是“千古之笑”。也可见,曹雪芹是工于幽默的。文中这样描述: 那刘姥姥入了座,拿起箸来,沉甸甸的不伏手……刘姥姥见了,说道:“这个叉巴子,比我们那里的铁锨还沉,哪里拿的动它。”说的众人都笑起来…… 贾母这边说声“请”,刘姥姥便站起身来,高声说道:“老刘,老刘,食量大如牛,吃一个老母猪,不抬头!”说完,却鼓着腮帮子,两眼直视,一声不语。众人先还发怔,后来一想,上上下下都一齐哈哈大笑起来。湘云撑不住,一口茶都喷出来。黛玉笑岔了气,伏着桌子只叫“嗳哟!”宝玉滚到贾母怀里,贾母笑的搂着叫“心肝”,王夫人笑的用手指着凤姐儿,却说不出话来。薛姨妈也撑不住,口里的茶喷了探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上。惜春离了座位,拉着他奶母,叫“揉揉肠子”。地下无一个不弯腰屈背,也有躲出去蹲着笑去的,也有忍着笑上来替姐妹换衣裳的……刘姥姥拿起箸来,只觉不听使,又道:“这里的鸡儿也俊,下的这蛋也小巧,怪俊的。我且得一个儿!”众人方住了笑,听见这话,又笑起来…… 刘姥姥的坦率,她的语言风格,举止言谈,同大观园内的“规范”全然不同,是大观园一帮人见所未见,闻所未闻的,因而在大观园的姐妹们看来是谐趣的、滑稽的,所以会引起他们的兴趣,并博得她们阵阵“捧腹大笑”。 曹雪芹在《红楼梦》中,还用了相反相成的方法刻意描绘了刘姥姥式的幽默。《红楼梦》第四十回最后,在姐妹们都对完鸳鸯的牙牌令后,便要刘姥姥对答,书中这样写道: 鸳鸯笑道:“左边‘四四’是个‘人’。”刘姥姥听了,想了半日,说道:“是个庄稼人罢!”众人哄堂笑了……鸳鸯道:“中间‘三四’绿配红。”刘姥姥道:“大火烧了毛毛虫。”……鸳鸯笑道:“右边‘么四’真好看。”刘姥姥道:“一个萝卜一头蒜。”众人又笑了。鸳鸯笑道:“凑成便是‘一枝花’。”刘姥姥两只手比着,也要笑,却又撑住了,说道:“花儿落了结了个大倭瓜。”众人听了,由不得大笑起来。 从《红楼梦》的这些精彩的幽默故事中,我们不难看出,到了清代,创造幽默和欣赏幽默的能力已得到了很大的发展。 6.近代幽默 辛亥革命后,五四运动以科学与民主的大旗,猛烈地扫荡了封建意识形态,西方文化的传入,使东方文化蜕变更新。在这一时期,各种艺术样式都或多或少受到“渗透”和影响。散文中派生出幽默讽刺的体式“杂文”;曲艺中“笑的艺术”——相声已趋成熟;戏剧中的“喜剧”也终于成型。思想文化界也曾对“幽默”与“笑”进行了几次大讨论。以鲁迅、老舍、钱钟书为首的艺术大师们,使幽默艺术发展到了一个崭新的阶段。 例如鲁迅先生的杂文《准风月谈》《花边文学》及三本《且介亭杂文》(即且介亭杂文》和它的二集、末编),就是在反动势力加紧压制言论自由时,一些报社编辑发出呼吁,请求作者少谈政治、多谈风月的情况下,用灵活的战法,从更加广泛的题材中,从许多细小的生活现象中,用嬉笑怒骂皆成文章的笔法,来透视当时的社会生活,达到揭露黑暗的效果。 中华民族的幽默传统虽然源远流长,但同西方比较而言,并不是一个长于幽默的民族,因此,更应发扬传统,“古为今用,洋为中用”,增强我国文化的幽默品格。近年来,幽默的发展是前无古人的,新近出版的《幽默小说集》《笑语录》等数以百计;专门性的杂志《讽刺与幽默》,报纸《杂文报》等大量发行;相声、小品、喜剧电影、漫画……吸引了广大的听众、观众与读者,更使幽默艺术达到了一个新的高峰。 幽默促推销 每个人无论在怎样的环境中生活,都会经常碰到各种各样的矛盾,有的甚至是相当棘手的难题,需要你去妥善处理。 智者的体验是:不轻松的问题,可以用轻松的方式来解决;严肃之门可以用幽默的钥匙开启。 美国俄亥俄州的著名演说家海耶斯,30年前还是一个初出茅庐、畏首畏尾的实习推销员。一次,一个老练的推销员带着他到某地推销收银机。这位推销员并没有电影明星推销员那种堂堂相貌,他身材矮小、肥胖,红彤彤的脸却充满着幽默感。 当他们走进一家小商店时,老板粗声粗声地说:“我对收银机没有兴趣。” 这时,这位推销员就倚靠在柜台上,咯咯地笑了起来,仿佛他刚刚听到了一个世界上最妙的笑话。店老板直愣愣地瞧着他,不知所以。 这时,这位推销员直起身子,微笑着道歉:“对不起,我忍不住要笑。你使我想起了另一家商店的老板,他跟你一样地说没有兴趣,后来却成了我们熟识的主顾。” 而后这位老练的推销员一本正经地展示他的样品,历数其优点,每当老板以比较缓和的语气表示不感兴趣时,他就笑哈哈地引出一段幽默的回想,又说某某老板在表示不感兴趣之后,结果还是买了一台新的收银机。 旁边的人都瞧着他们,海耶斯又困窘又紧张,心想他们一定会被当做傻瓜一样赶出去。可是说也奇怪,老板的态度居然转变了,想搞清楚这种收银机是否真有那么好。不一会儿,他们就把一台收银机搬进了商店,那位推销员以行家的口吻向老板说明了具体用法。结果这位推销员运用幽默的力量跨过了严肃之门,取得了成功。 幽默能使你豁达超脱,使你生气勃勃;幽默能使你具有影响力,使你打破僵局,摆脱困境;幽默是润滑剂,也是成功者的禀性。所以无论是和朋友相处,还是要成为一个优秀的推销员,都应富有幽默感。 幽默的十大技法 幽默有十大技法。 1.大词小用法 作家冯骥才访问美国,有非常友好的华人夫妇带着他们的孩子来拜访,双方交谈得投机之时,冯骥才突然发现那孩子穿着皮鞋跳到了床上。这是一件令人很不愉快的事,而孩子的父母竟然浑然不觉。此时,任何不满的言语或行为都可能导致双方的尴尬。怎样让孩子下床呢? 冯骥才很轻松地解决了,凭着他的阅历和应变的能力,他幽默地对孩子的母亲说:“请您把孩子带回到地球上来。”主客双方会心一笑,事情得到圆满的解决。 在这里冯骥才只玩了个大词小用的花样,把“地板”换成了“地球”,但整个意义就大不相同了。地板是相对于墙壁、天花板、桌子、床铺而言,而地球则相对于太阳、月亮、星星等而言。“地球”这一概念,把主客双方的心灵空间融入了茫茫宇宙的背景之中。这时,孩子的鞋子和洁白的床单之间的矛盾便被孩子和地球的关系淡化了。 技法要领:所谓大词小用法,就是运用一些语义分量重、语义范围大的词语来表达某些细小的、次要的事情,通过所用词的本来意义与所述事物内涵之间的极大差异,造成一种词不符实、对比失调的关系,由此引出令人发笑的幽默来。 2.戏谑调侃法 有一个人很有幽默感,而且擅长恭维。一天,他请了几位朋友到他家一聚,准备施展一下自己的专长。他临门恭候,等朋友接踵而至的时候,挨个儿问道:“你是怎么来的呀?” 第一位朋友说:“我是坐的士来的。” “啊,华贵之至!” 第二位朋友听了,打趣道:“我是坐飞机来的!” “啊,高超之至!” 第三位朋友眼珠一转:“我是坐火箭来的!” “啊呀,勇敢之至!” 第四位朋友坦白地说:“我是骑自行车来的。” “很好啊,朴素之至!” 第五位朋友羞怯地说:“我是徒步走来的。” “太好了,走路可以锻炼身体,健康之至呀!” 第(2/3)页