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    “我知道你最近一段时间一直在跟着慧寂修行武道。”

    “其实从某种意义上来说，这也是修行者的一个分支，只不过真正能够以武入道的终究是少数。”

    在广义上，天地万物皆可为道，区别只是“道”的终途，和途中的“风景”多少。

    而在狭义上，通常只把拥有法术、寻求长生之人是为真正的修行者，把他们所行之道视为修行之道。

    灵祐禅师并不否认这种看法。

    毕竟现行的修行之道是前人千百年来探索的结果，是最接近大道、亦是最有成效的修行之法。

    可灵祐禅师不希望裴文德的眼界被局限在现有的修行者之法上，所以在提到这一点的时候着重强调了一下“万物皆可为道”的原则。

    “入道是修行者和普通人的分界限，一旦开悟入道，哪怕你只是一个打铁匠，也会拥有独属于自己的‘神通’。”

    闻弦音而知雅意，裴文德立马反应过来。

    “那传说中的庖丁解牛，是不是就是屠夫的‘神通’？”

    眼见裴文德有如此悟性，灵祐禅师顿时满意的点了点头。

    “是的，入道之人无论之前是做什么的，入道之后都会有迥异于常人的异处。”

    “而所谓的‘修行者’就是复刻前人已经开辟了道路，通过不断的学习和领悟，做到、甚至超越前人的境界。”

    这也是修行之道为何如此艰难的原因，因为真正的修行者都是立志要超越前人、惠及后人的大无畏开拓者。

    最起码在如今这个时代，推陈出新、超越前人是任何一个有志向的修行者的毕生追求。

    “等等，好像有什么地方不太对劲？”

    忽然皱起了眉头，裴文德想起了目莲寺的那些鬼怪们。

    它们似乎不是灵祐禅师口中的“入道者”，但却同样有着异于常人的地方。

    “难道不是所有修行者都是能够‘入道’？那目莲寺的那些鬼怪们又是怎么能够使用神通的？”

    “那些鬼怪们可没有神通，它们的种种变化都是‘法术’的外化表现。”

    笑着摇头纠正了裴文德说法中的错误之处，既然决定让对方真正踏足修行界，灵祐禅师自然不可能让他有这种常识性的错误。
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