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                    “我非常非常喜欢与人交流，我的剑法、掌法、身法、指法，全部都是在一次次的交流中成长。

    有的成长来自于敌人，有的成长来自于对手，有的成长来自于朋友，有的成长来自于亲人。

    每一次战斗，每一次论道，我都会获得一定程度的感悟，绝没有任何一次是荒废的。”

    “所以你才能有最博学的武功。”

    “儒家不也是如此么？如不是一次次的交流，哪有如此丰富的藏书？”

    “藏书和武道一样么？”

    “天下间最有价值的就是知识，武道是知识的一种，而书卷是知识的载体，正是因为有了书卷，武道才能更好的流传下去。”

    “如果我告诉你，我现在才真心的称你一句道友，你会觉得愤怒么？”

    “能够得到他人认可，是一件很困难的事情，得到一个前辈高人的认可，那就更加困难了，我觉得这是我的荣幸。”

    “你要去看看那两个铜盒么？”

    “不急，等晓梦睡醒再说。”

    “小圣贤庄的床铺非常的舒适。”

    “但绝不可能舒适过一个父亲的怀抱。”

    吕云澄抱着晓梦，走到悬崖边，看着流动的浮云，享受着柔和的山风，轻笑道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

    这句话出自《论语·先进篇》，是孔子和弟子的问对，询问弟子们的理想。

    曾点用诗意化的语言，描绘了一幅和谐安然的浪漫图景，孔子表示这话说到了我的心坎里，评价不可谓不高。

    儒家最高的追求不是出将入相,    而是天下大同。

    不同的大儒对于大同世界的描绘不同,    但无一不充斥着美好的愿景以及高度的理想化,    也可以说是乌托邦。

    众多“乌托邦”中，描绘的最浪漫、最能让人“见字如面”的，便是曾点的这段描述。

    吕云澄方才那招“立春”,    核心的意境也来自于这句名言，因此才能引动荀子宽广如海、沉稳如渊的内心。

    多说一句,    曾点不是配享孔庙的“宗圣”曾子,    曾子本名叫做曾参,    是曾点的儿子。

    这也可以看出，曾点不仅本人很有智慧,    也非常擅长教育后代。

    荀子笑道：“吕宗主也有这种理想么？”

    “差不多吧，我还要加上一条。”

    “加上什么？”

    “当然是好好吃一顿烤肉，修道之人本该吃的清淡一些,    但我平生最好口腹之欲,    一天不吃肉浑身难受。”

    “吃肉是好事,    儒家弟子也是支持的。”

    “七十者衣帛食肉,    黎民不饥不寒，然而不王者,    未之有也。

    荀子叹道：“想要做到这些，绝非一人一力、一家一言可行。”
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