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    其中四世祖是张义潮的父亲，张昭的高祖父张谦逸，追封为懿祖孝皇帝，其中庙号懿和谥号孝，都是关于道德的美谥。

    张谦逸其人的生平，哪怕张氏自己，也不是很清楚了，所以就直接堆道德美号就行。

    作为首创张家基业的大英雄张义潮，张昭与众臣商定，上庙号为恒，取武定四方曰恒，能成武志曰恒之意。

    上谥号立道肇基圣武神成英睿哲明孝定皇帝。

    这其中立道肇基圣武神成英睿哲明是加谥，孝是定谥。

    只有定字，才是谥号，取仁能一众曰定，嗣城武功曰定。

    都是对张义潮起兵创立基业，带领河西英豪推翻吐蕃贵族暴政，拯救各族人民的赞美。

    而第二位追封的张淮深，庙号为英，取出类拔萃曰英，明识大略为英。

    张淮深其人，作为第二代归义军节度使，在张义潮去长安之后，顺利稳住的归义军的基本盘，在当时的张家二代中，确实担得起一个英字。

    而且谥号为英还有另一层意思，这个谥号，还暗示了皇帝在朝其间发生了内讧。

    历史上元英宗时期有南坡之变，明英宗时期有夺门之变。

    当然，这个时代的人不可能知道后来的事情，只不过张昭是知道的，所以就坚持给张淮深上了一个英的庙号。

    因为他在位其间，与索勋等人扶持的张昭祖父张淮鼎也发生张氏内讧，张淮深及夫人陈氏以及四个儿子尽皆遇难。

    张淮深的谥号则是怀，民思其惠为怀，失位而死曰怀，全称是英祖大孝怀皇帝，可以说准确的概括了张淮深的一生。

    至于张昭的祖父张淮鼎则庙号为烈，谥号为悼，称烈祖大孝悼皇帝。

    列祖这个庙号，多用于夺回家业但开创有限的皇帝。张淮鼎从堂兄张淮深手中拿回了权力，正适合城烈祖。

    谥号悼，正好用于在位时间短，中年早夭为悼，称烈祖大孝悼皇帝，正适合夺回位置之后，只当了几年节度使就去世的张淮鼎。

    而张昭父亲张承奉的庙号元，谥号肃，称元祖大孝肃皇帝，那都是奉天王太后确定好了的。

    元取张承奉首称天子，建西汉金山国。

    肃也是选好了的，执行果断曰肃，嗯还挺合适，张承奉建立金山国的时候，确实执行很果断。

    追封完毕，张周之国的宗庙就建好了，接下年就是定年号，这方面张昭特别想用乾元这个年号。

    多好的名词啊！

    乾有四德，元、亨、利、贞，元德为首，代表天道尹始，万物姿始，赞曰；大哉乾元！

    可是一查才知道，乾元这个年号，唐肃宗这家伙已经用过了，还只用了三年就改元。

    有毛病啊！这么好的年号，一点也不珍惜，这跟后世网上那些建一级号占用名字的一样让人蛋疼。

    于是，张昭又只能继续从群臣议定上来的年号中挑选。

    甚至张昭考虑过用老奴的天命，后来想想，隔不膈应的不说，这天命也太过直白了，一点文化水平都没有。

    最后，群臣送上了薛居正拟定了两个年号，一个是天祚，一个是绍明。

    卧槽，天祚帝？张昭一看，立刻打了个冷颤，虽然承天之祚确实是个好词，但这比天命还膈应啊！

    于是张昭果断选中了绍明这个词，绍明取绍天明命之意，意指承接上天之命，也很是契合张昭打出了顺天应人、克己复礼旗号的。

    而且这个年号，只有一百多年后越南李朝好像用过，此时来说属于绝对的首用。

    于是张昭立刻传旨，以公元946年，为大周绍明元年。
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