第(1/3)页

    风筝的故事

    《红楼梦》有三处提到风筝。一次是第五回中，宝玉在金陵十二钗正册看到探春的判词，画的是两个人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕。

    第二次是在二十二回元宵节制灯谜，探春出了一个风筝的灯谜。

    这两回都是暗出，到了第七十回《林黛玉重结桃花社，史湘云偶填柳絮词》，风筝正式登场，在诗社填词尾声，写了一大段详细生动的放风筝活动。风筝的种类有很多：蝴蝶、大鱼、螃蟹、美人、大红蝙蝠、凤凰、红喜字、沙雁儿等，其中探春放的是凤凰，和另一只不知哪里来的凤凰缠在了一起，又遭到另一个“门扇大的玲珑喜字带响鞭”的风筝绞断了线，“飘飘摇摇去了”不知何方。

    这段描写，除了预示出探春远嫁的前途外，也和书中关于昆曲、服饰的描写一样，深深打上了作者本身的生活烙印。

    因为，曹雪芹正是一位制作风筝的高手，但有一本关于风筝的专著，名为《南鹞北鸢考工志》。

    史料记载，风筝最早发明于汉朝，由韩信首创。但是曹雪芹则认为风筝起源于春秋时期墨子所制的“木鸢”：“观夫史籍所载，风鸢之由来久矣，可征者实寡，非所详也。惟墨子作木鸢，三年而飞之说，或无疑焉。盖将用之负人载物，超险阻而飞达，越川泽而空递，所以辅舆马之不能，补舟楫之不逮者也。揆其初衷，殆欲利人，非以助暴。夫子非攻，故其法卒无所传。”

    曹雪芹所制的风筝很有名，在乾隆年间曾被誉为京城“四大流派”风筝之一，与当时著名的哈氏风筝、金氏风筝、马氏风筝齐名。

    有个小故事，说某年冬天，春节将近，有个叫于景廉的残疾朋友冒着风雪来探访曹雪芹。曹雪芹虽然也很窘迫，还是打酒相待，两人推杯换盏，边喝边聊，来人吞吞吐吐说明缘故，原来是想借钱。

    曹雪芹也没有什么积蓄，倾囊相赠后，因为听于景廉说有王府贵公子花数十两银子购买风筝，就用上好的材料剔竹、裁纸、裱糊、打线，做了四个大风筝，还在上面精心画了画，让于景廉拿去卖。

    过了几天，于景廉很高兴地二次登门，说风筝全卖光了，赚了三十两纹银，不但还了曹雪芹的借银，还分他一份厚礼。

    曹雪芹一想，这于景廉身有残疾，也做不了别的，卖风筝倒是件好差使，就将扎糊风筝的技艺悉数传授与他。曹氏风筝就这样不胫而走，红遍京城。

    于是，曹雪芹花了两年的时间，“谱定新样，旁搜远绍”，编定了《南鹞北鸢考工志》一书。在序中说：“以为今之有废疾而无告者，谋其有以自养之道也。”说明这是为残疾者自力更生而指的一条路，由此可见曹雪芹的菩萨心肠。

    风筝，南为鹞，北为鸢。而曹雪芹所做的风筝集南北技艺于大成，因而取名《南鹞北鸢考工志》。书中详细介绍了四十三种风筝的扎、糊、绘、放等技法和工艺，每种配有一诗一画，充分显示了曹雪芹诗画双绝的特长。

    因为画的是风筝的样式，所以他特别用深色勾线、浅色绘面。曹雪芹在“半瘦燕画诀”自注中说：“法以佛青为底，槐黄衬之，配以红、绿、湖、紫等色，宜力求鲜明夺目。”这和书中莺儿打络子的一段精彩评论相似，非常讲究配色。

    这本书现在已经新版，不过内容是后人仿制的，也有人说整本书都是托名伪做的膺品。众说不一，录在这里，且作参考。

    单纯就本书而言，这段描写中不仅预示了探春的未来结局，也写了黛玉的命运。

    古人放风筝有个吉祥祝福，意思是“放晦气”。林黛玉多愁多病，众人都劝她借放风筝把晦气放了，将病根儿带走，病就好了。但是黛玉却说“这一放虽有趣，只是不忍。”紫鹃笑说“我们姑娘越发小气了，那一年不放几个，今忽然又心疼了。”

    这是暗示黛玉命不久长，眷恋春天之意。照作者最初的意思，这个春天应该是黛玉的最后华年，春残花落之际，便是黛玉魂归之时。然而书稿一改再改，前插后补，又将前文的“抄捡大观园”、“晴雯之死”等内容挪到了后面，便让黛玉又活了一年。

    而黛玉的风筝放飞后，宝玉多情地说：“可惜不知落在哪里去了，若落在有人烟处，被小孩子得了还好，若落在荒郊野外无人烟处，我替他寂寞。想起来把我这个放去，教他两个作伴儿罢。”

    这预示了黛玉逝后，宝玉出家的大结局。只是，他们终究无法为伴……

    值得注意的是，桃花社为黛玉所建，偏赶上探春生日；放风筝因黛玉而起，但我们都知道，风筝是探春的象征。这样，两个人的命运就联在一起了，而且，都与“东风”有关。
    第(1/3)页