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    子贡决定做智氏的家臣之后，他需要展现自己的才能。

    这样一来，智瑶发现子贡不止擅长经商，连带雄辩也是非常厉害，尤其难得是对管理以及其它事务也展露出了不俗的看法。

    说起来好像也对？经商本身就涉及到多种层面，没有灵活和敏锐的思维，一张能说会道的嘴巴，怎么跟人进行商业谈判，推销自己的商品。

    想要将商业做大做强，又怎么可能缺了妥善的管理？

    至于说对格局的观察方面，哪里需要什么商品，哪些商品又在哪里能卖得最好，获取最大的利润，肯定需要足够的眼光。

    “赚大了啊！”智瑶简直是太高兴了。

    只不过，智瑶知道子贡不会永远在智氏当家臣，会留多久则是不太好说了。

    子贡本身就是贵族，要不然也没有可能将商业做大做强。

    目前还不是战国时代，很多事业需要一定的身份才能做，比如做买卖就必须有个贵族的身份，原因是非贵族无恒产。

    恒产也就是土地、劳力以及资源，也就等于需要拥有封地和属民。

    当然，因为到了春秋晚期的关系，太多国家遭到灭亡，一些被灭亡国家的贵族失去封地，逃到其他国度的为了生活下去必须有所收入，很多失去封地的贵族选择投奔其他贵族当家臣，一部分则是操持其它事业，更多是吃老本到死。

    那些选择操持其它事业的贵族，他们一般选择纯粹意义上的“货物搬运工”了……也就是不再自产，专门向贵族采买货物运到其它地方销售，算是诸夏最早的一批二道贩子。

    事实上，失去封地的贵族成为诸夏最早的二道贩子很合情合理，他们逃亡时有携带财帛，等于说是有原始资金。本来的贵族出身代表会有一些人脉，贵族总是需要给同阶层一些面子，采购物资能进行；像是普通的黎庶，他们即便是有属于自己的私人财产也会很少，即便有钱财也不够面子向贵族大宗采购，怎么搞商业运作呢？

    智瑶在孔子离开后，拜托老子以及子贡教导学伴，自己则是干别的事情去了。

    晋国多面环山，以地理位置来说算是好坏参半。

    多山代表有险可守，多山又代表可作为耕地的区域减少，不是好坏参半又是什么？
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