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    所以了，联姻只是在有合作基础时能够显得更加亲密，一旦双方的利益冲突太大，矛盾爆发之后，讲因为联姻关系而会手下留情就是个笑话。

    谁都清楚联姻是怎么回事，其实也是出于门当户对的硬性需求，说白了就是根本不存在什么下娶那么回事，下嫁倒是会因为搜罗人才而时常出现。

    智瑶看到智申掏出一份纸质的册子给赵鞅，停下了跟赵伯鲁的交谈。

    那一份册子纯粹就是礼单，绝对没有什么生辰八字这种玩意。

    现在婚姻不讲什么看生辰八字，该得到祖先认可，以及诸天神明或四面八方诸灵祝福，会有收钱办事的“巫”去做。

    订婚不需要“巫”在场，等办婚礼则是必然有“巫”在场。有些国家的“巫”权力不小，晋国的“巫”干得就是红白事的活。

    赵鞅很专注地在看礼单，看的不是礼单名录，完全是观察能够承载文字的纸册本身。

    “此物……便是瑶偶然所得之纸？”赵鞅问道。

    觉得从里到外都难受的智申笑着答道：“正是。”

    纸张被智瑶“发明”出来已经是好几年前的事情了，对外贩售压根就没有，推广什么的属于不存在，仅仅是会少量地赠送给交好的家族。

    赵鞅收起礼单，慎重地说道：“瑶创此物，可得血食矣。”

    也就是，仅仅智瑶将纸发明出来，制造纸张的技术没有断绝传承，后世的人都会念着他的好。

    那话听得智瑶眼睛的瞳孔一阵收缩，心想：“不愧是赵鞅，眼光太敏锐了！”

    赵鞅拿出一张帛书，里面写的是赵氏的礼单。

    尽量价值相同的互有往来嘛！不止是体在人情交际方面，婚姻也应该是这样，不然谈的不是婚姻，是一种赤裸裸的买卖。

    帛是一种布，更精确来说是一种丝织物。它在纸张没有被发明创造出来之前，会写上文字用在一些很特殊的场合。

    “此物我甚喜，可多多送来。”赵鞅说的是纸张。

    之前，智氏跟赵氏的关系未必有多么紧张，一些礼仪上的互相赠礼肯定存在，纸张却是从来没有出现在智氏赠送给赵氏的礼物之列。

    好几年过去了，老智家的纸张生产量早就有余，不止能够对内供应，想卖也能大批量外卖。

    只是吧？老智家又不缺卖纸的那份钱，再来也是智瑶的心思不在这里，他对纸张的后续应用停留在研究纸甲上面。

    互换了礼单，智申招呼智瑶该拿出真正的订婚信物了。

    智瑶才不会有什么矫情，大大方方地站起来，走到芬嬴的身前，转身接过夫僚奉上的一捆绸缎，微笑递给了成跪地挺身姿势的芬嬴手里。

    这个姿势男性做来没有什么，女性要是“有料”的话看着会很美。

    芬嬴也不是非得跪着接智瑶递出的订婚信物，纯粹就是智瑶走得太急，没有来得及站起身来。

    老智家有着很悠久的纺织传承，每一代族人进行订婚，送的都跟布匹有关，只是会在贵重程度上存在区别。

    芬嬴对智瑶行礼，再将到手的绸缎转给旁边的一名族中姐姐或妹妹手上。

    这肯定是要作为媵陪嫁的人，她很大胆地盯着智瑶在看，等智瑶看过来还会大大方方地露出笑容。
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