第(1/3)页

    在这里不得不补充一点。

    这部番剧虽说也能归拢到戏剧的范畴，但是对于人物的妆容以及服装道具上，和华夏的话剧，差距很大。

    一般霓虹国的番剧也好、歌舞伎也罢，都是化很浓的妆：鹅翅眉、樱桃小口、如玉的肌肤。

    其实这些都是华夏唐朝时期流行的装扮，只不过在基础上夸张了太多。

    说到底，还是模仿的华夏！

    叮叮！

    在舞台边的边缘，跪坐着四名穿着武士服，顶着武士髻的中年人，两人手中抱着三味线，两人则是收着手，嘴巴翕动着。

    随着三味线波动的声音，两人同时开口，只是用简单的‘哦’声吟唱。

    当声音一出来，一下子就把观众和网友们带到了霓虹国的古代，氛围感营造地相当强烈。

    因为在霓虹国的某些年代剧里面，传统乐器三味线，一般都会作为主要的伴奏乐器，再辅以乐者的吟唱，所以很容易让人代入。

    当然，仅限于音乐代入！

    “夭皇陛下，我是京都南座禄山人氏，鸣神！”

    僧袍装扮的青年向夭皇打了一道佛礼，说道：“听闻陛下一向礼佛，在我们禄山有一座寺庙，年久失修，每逢刮风、下雨，寺内出家人苦不堪言。

    我想恳求陛下，能够拨出钱财、修缮寺庙，我会日日在佛前为您祈福，我佛也会感念您的善举，保佑您身体康健、长命百岁的！”

    一边这样说着，鸣神再次向夭皇打了一记佛礼，脸上的表情也是充满了悲苦和真挚。

    只是这种一听就比较俗气的台词，还是难免让人产生一种不太真实……准确地说，是不太符合情境的感觉。

    这种情况要是放在华夏古代，根本就不可能发生，甚至有可能直接被皇帝命人把说这话人的脑袋给砍了。

    太强硬，没有出家人的矜持！

    毕竟那是一个皇权至上的时代，哪个和尚敢跟皇帝这么说话啊？

    “和尚，你区区一个出家人竟然敢自称为神？难道就不怕亵渎神灵吗？”

    夭皇面无表情地盯着鸣神，道：“对于你这样的一个渎神者，别说拨出钱财了，我没有命人把你乱棍打出去，已经算是仁慈了！”

    好嘛，因为人家的名字，就把人家定义为渎神者，这不是扯.淡呢吗？

    现场的观众们就算了，不论华夏人还是霓虹人，他们就算想要吐槽或者离开，都不太现实，毕竟他们还要做这场比试的评委。

    可直播间里的网友们就不一样了，本来就言论自由，纷纷开始吐槽起来：
    第(1/3)页