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    修行之所求，求的是什么？

    是长生不老！

    天、地、神、人、鬼等五仙果位，换句话说，便是长生的层次。

    如鬼仙是三百寿，寿尽不入轮回，自去投胎转修；

    人仙有八百寿，不入五行；神仙有一千八百寿，神体清明；

    地仙寿一藏，五千四百年，超脱三界；

    天仙则与天同寿，聚散成形。

    那么再有，你的修为高，便代表本领强大么？

    非是如此。

    修行过程中自有法力伴生，但与本领强弱，并不对等。

    五仙果位，给的是长生层次与法力修为，但是，如果不修法术神通，便是有神仙果位，一身修为也使不出。

    一个修士的战斗本领，法力修为只是基础，主要在于法术（包括神通），武艺，和法宝（包括兵器，装备）。

    打个简单比方。

    一个人他很健康，寿命有一百岁，力气很大。

    而另一个人没那么健康，只能活七十岁，力气普通。

    假如这两人赤手空拳对打，自然是前者更强。

    可若是后者学了高强武功，会打人弱点，能一招制敌，甚至还有神兵利器在手。

    前者就战胜不了后者。

    那寿命，健康程度，力气大小等肉身力量，就相当于仙道果位。

    高强武功就是法术、武艺，而神兵利器就是法宝。

    常言道，修为求道果，而法术与法宝则是护道手段。

    至于武艺，则看修行者的偏好了，大多仙道清修，对磨炼武艺兴趣不大，不行就找个武修护法。

    所以修行人的三宝，通常指修为，法术，法宝。

    今日只说法术。

    正所谓“天地有为法，大道自有根”。

    又有言“天地无极，乾坤借法”。

    简而言之，法术不是凭空而来，不能随意捏造，所有的法术在天地间，都有独属的法性道根。

    学法，就是体悟天地法性，炼法于心。

    施法，便是勾连相应的法性，向天地借法。

    法术由法、咒、诀三者构成。

    其中的“法”，即是天地法性。

    “咒”与“诀”，则是向天地借法时，念的法咒，掐的法印。

    所以要掌握一个法术，应是先以对应功法炼通相应的天地法性，再临场时，通过咒、诀勾连法性，施展出相应法术。

    以上，便是鼠妖为姜原讲解宝光术时，提及到的相关常识。
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