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    恨都来不及，遑论为夫纳妾？史上多的倒是妒妇，逢上厉害的，便妒得歹毒，妒得失去理智。最令人发指的，大概要算吕雉对待戚夫人。吕雉嫁给刘邦时，刘邦不过是个混吃混喝的小小亭长，有她的支撑和辅佐，才有了这大汉江山。那时候，她戚夫人在哪？荣华富贵时，却要来接手本应是她吕后的幸福，甚至差点让刘邦废掉吕后所生的太子刘盈，而改立她的儿子赵王如意。虽然最后并未得逞，这咬牙切齿的恨，吕后岂能将息？于是，刘邦前脚驾崩，吕后便毒死赵王如意，又将戚夫人制成了骇人听闻的“人彘”。

    还记得琏二奶奶王熙凤，先前得知贾琏与鲍二家的行苟且之事，已大闹过一场，但贾琏不思悔改，还变本加厉，在外偷娶了尤二姐别屋安置，凤辣子得知，岂有不妒之理？这妒火一旦点燃，后果便不堪设想。王熙凤歹毒起来不像吕雉那样明目张胆，却绝对够阴够狠，她粉脸上笑意盈盈，不动声色间就让尤二姐吞金自尽。

    六朝时，南朝宋太宗为“严妒”，特意让近臣虞通之撰《妒记》，搜罗一干妒妇名录，意在加以鞭挞，让女人遵守纲常。文中记载的种种妒妇言行，实在让人惊诧，但难免有夸大之嫌。阮宣子妻为防丈夫见异思迁，不仅严防女婢，甚至家中带盖的杯瓯之物也不允许与盖相合；更有甚者，桃花开时，阮宣子不过赞美了几句桃花开得美，她便“大怒，使婢取刀斫树，摧折其华”，妒得惊天动地。另有一个妒妇，为防丈夫外出寻花问柳，索性用一根长绳将丈夫的脚系上，平时丈夫可小范围自由溜达，为妻的有事找他，便牵一牵绳子，丈夫赶快就来到跟前。总之，跟养条宠物狗也没多少区别。妒到了这地步，显然心理上已扭曲成疾。

    因此，即便在古代，为夫纳妾这样的事，也少有女子能做到。但也不是绝无仅有。王安石和司马光的夫人都曾尝试过为夫纳妾，戏剧性的是，这两个好男人都态度坚决，将夫人送到手边的女子打发了事。但司马光的夫人是因为不曾生育，生怕让司马光担了不孝罪名，对不起列祖列宗。况且当时的法律规定：“凡男子年满四十而无后嗣者，得纳妾。”如此说来，这两位夫人算得上识大体顾大局的贤淑女子，但与芸娘为夫纳妾相比，却有着本质区别。

    世上真有芸娘这样无限宽容的爱情吗？她像一个尚嫌稚嫩的小女孩，一派纯真地玩着游戏，只觉得很有趣，也很刺激。徐秀峰从广东买回一个妾，向她吹嘘新人之美，还志得意满地专程邀她前去观美，她便hold不住了。在她心里，她的三白远胜于徐秀峰，若三白纳妾，也一定远胜于他的新人。但这到底不是比试诗词歌赋，比试的是女人，这个女人不能是她，是除她以外三白另外的女人。似乎只有这样的比试，才能让这两个男人的品味一决高下，而显然，她的三白，绝对是赢的那一个。这种比试对芸娘来说，是悲壮的，但彼时她心里或许会有一丝复杂的快感，于是她便和徐秀峰打了那个赌。

    芸他日谓秀峰曰：“美则美矣，韵犹未也。”

    秀峰曰：“然则若郎纳妾，必美而韵者乎？”

    芸曰：“然。”

    这不啻于一场豪赌，这个赌芸娘打得着实悲凉。她没有金银币帛可以下注，有的只是她对三白的情感，和三白对她的情感。然而，一旦赌输，便是万劫不复的深渊。彼时她体会不到结局将带给她的痛苦，只一心认准了那条没有光明的路，铁了心地要走到底，哪怕钻进牛角尖里，再也返身不得。

    是她知道，三白纳妾，是必然结果？还是她身处男人三妻四妾的环境中，已习以为常？然而，如果她坦露一个女人对爱情的自私，以她和三白的情感和生活现状，三白大概不会主动另寻一个女子共同生活。在广东经商猎艳时，扬帮花船的老鸨曾让他买喜儿回家，他为了逃避纠缠，索性离开。他是有机会效仿徐秀峰的，但他根本不愿去做。他有芸娘，就够了。

    尽管他将猎艳与爱情分得很清，将肉体寻欢与家庭生活看作截然不同的部分，但对于芸，不论她有怎样的觉醒，这分明是一种辜负和侵犯。

    从广东归来，三白不再是离开芸之前那个纯洁的璧人。在同伴的引诱说服下，他成了花艇上的嫖客，初时半推半就，月光下看那喜儿，甚至要以酷似芸娘为借口，才与她“息烛而卧”；后来便渐渐变成风流狎客，与徐秀峰携妓归寓，被人堵在室内，带着两个妓女狼狈出逃。亏他日后还能将这过程津津乐道地写出来，实在是浪荡无形，斯文扫地。
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