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    道士清醒后，陆仁炳又借查房的机会，对他进行了念力扫描，并没有被道士感知，这让陆仁炳松了口气，看来这道士的法力并不是万能的。并不能直接感应到魂力，他们能看到鬼，捉鬼可能是有条件的。

    道士叫张书远，性格清冷，但人却还算健谈。陆仁炳是他的主治大夫，他还是比较感激的。陆仁炳对他照顾有加，并且表达了对于茅山道术的敬仰，也展示了自己精通道教经典，医术。询问自己是否可以上茅山修习道术。

    张书远起初对陆仁炳想上山修道的念头并不在意，以为他是在开玩笑。现代社会像陆仁炳这样事业有成，家庭美满的人很少有人会真的能放下一切进山修道。

    但是陆仁炳展示了他真的是精通道教经典，并且精通中西医之后。他就认真对待起来，询问陆仁炳是否拜过其他师门。

    陆仁炳在这个世界的履历是清白的，他也没有什么门派界限，并不觉得改拜茅山就是背叛全真什么的概念。所以他当然否认了，对于自己之所以精通道藏的原因也很好解释。中医很多经典，与道藏是相通的。现代社会书籍又很容易获得，陆仁炳说自己在修中医的过程中，对于道藏大感兴趣，就博览群书，也是能说的过去的。

    为了表明自己确实是野学生，他还在张书远几次用道门内部的暗语试探的时候，陆仁炳故作不知，这样才让张书远放下心来。

    张书远对于陆仁炳想拜入茅山上清宗的事情，还是很欢迎的。现代社会，道门收徒很困难，即使上清宗这样的大派也面临传承问题。

    古代无论佛道，招揽门徒信众的方法，都是靠医术先行，其次才是法术仪轨。茅山派的祖师之一，陶弘就是著名的医圣。

    现代社会，西医发达，中医衰落，上清派自己掌握的那点中医窍门也跟不上时代发展了。山上的道士有个头疼脑热的，还可以自己搞定。但是碰上张书远这样骨断筋折的重伤，还是要送到山下的大医院救治。

    时代在发展，山里专心修道的老人，知识结构根本跟不上时代发展。老道长们，下山做业务，连乘车购物都苦难。跟着这些老道长修行的孤儿们，出山后也感觉发懵。张书远他们刚下山的时候，就感觉是一个原始人，突然穿越进了都市一样，闹了不少笑话。

    痛定思痛，茅山派也希望跟上时代发展，引进外来的新鲜血液，让茅山派与时俱进。在山上修道的小辈也被送到山下的学校接受义务教育读书，道观也支持他们上大学，希望他们将来能回山带来新气象。

    想的美好，可是低估了外面的花花世界对于小孩子的吸引力。出了山的孩子，大部分都走上了还俗的路子，在外面娶妻生子，创业、生活，成了茅山派的外门弟子。为山上的老道们送个供奉什么的。
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