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    打个比方，两个人在一起的时候，你能看出来谁是教授，谁是副教授？你能看出谁是高级工程师，还是助理工程师？

    范美娟怀孕4个月的时候，张书远也彻底恢复了。陆仁炳将张书远请到家里吃饭，将他介绍给家里人。

    并说了自己将要随着张书远，拜师上清派修道的事。陆叮是知道陆仁炳修为和为人的，对他拜师上清宗没有什么意外。

    正在埋头吃饭的范美娟，抬头问了一句，”修道需要出家吗?”

    张书远连忙解释说道，“上清宗道士不禁道士婚嫁，修行在家，在山中都可。戒律比较宽松。”

    其实真正上清宗已经处于消亡的边缘，常常被归与正一派。天地打劫之后，无论什么派也都凋零了，还讲究什么戒律。本来道教就是讲求成仙得道，寻求逍遥的。那么多清规戒律，又与求逍遥的道家思想相背离。

    但是没有戒律宗教，看起来就是一派散沙，所以很多宗派便渐渐有了自己的戒律，其中以全真的戒律最为严谨。

    在陆仁炳看来，受戒律约束的，都是没有真正悟道的修士，他们没有开悟，不能了解道的本质，需要按照前人的指点，约束自己的行为，全心的修道才能有那么一点得道的希望。

    真正得道的高人，本身的一举一动都符合道，就不需要戒律的约束了。道是什么?老子讲道法自然，自然便是道！孔子讲，七十而从心所欲，不逾矩。

    并不是说任何过了七十干啥事，就真的可以从心所欲了。而是你经过一辈子的世事历练，早已经将整个世界的规则牢记于心，无论做什么事，都不会破坏规矩。当然，这是要修行的。有的人过了七十年仍然是糊涂蛋，老坏蛋的也不在少数。

    听说陆仁炳，拜师茅山并不会离家不回。范美娟便对这件事没有意见了。茅山是个五a级风景区，正好范美娟的孕期度过了危险期，陆仁炳便带着她，陆叮对于修道没什么兴趣，但是对旅游很感兴趣，也跟着一起去了。

    现代社会，交通便利，茅山也是旅游名胜区，交通便利。所以陆仁炳四人，很快便到了茅山。

    茅山的几座山都已经开发的很完善了，还有专门的管委会，门票也略贵。不过还好不是全国假日。陆仁炳三人，在茅山玩的还是挺开心，除了范美娟有点累。

    张书远先回去禀告师门，五天后是个黄道吉日，便是陆仁炳的拜师的日子了。陆仁炳拜的是张书远的师傅，是一位九十多岁的老道长宋道慈。
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