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    “备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。”

    关羽端坐帅帐内，想着沮授所献之策，不由低声呢喃。

    他前世由于崇拜先祖，自然特别喜欢历史、军事、战争，也喜欢读三十六计。

    这个时代，虽然还没有三十六计的说法，却也早已开始运用。

    沮授当日所献策略，正是与三十六计中瞒天过海之计，有着异曲同工之妙。

    备周则意怠，指的是防备十分周密，往往容易让人松懈大意。

    就比如将领守城，如果觉得防御周密，城池万无一失，反而会松懈大意。

    常见则不疑，指的是经常见到的人和事，往往不会引起怀疑。

    就比如现在的西岸守军，才开始听到联军鼓声震天，看见三十几处联军船只开始渡河，还紧张兮兮。

    可是现在。

    西岸联军已经接连看了几日，从才开始的紧张防备，到如今已经习以为常。

    这条计策，与疑兵之计又根本不同。

    瞒天过海之计，属于利用人类的惯性思维，进行战术上的欺骗。

    一旦人们，对某件事情习以为常，就会放松警惕。

    疑兵之计，却是通过虚假的兵力欺骗对手，属于阴谋。

    三国时期，也曾有人使用瞒天过海之计。

    孔融被黄巾军围困之时，太史慈为报恩请求突围求救。

    奈何黄巾军众多，将城池围得水泄不通，想要强行突围，势必困难重重。

    太史慈计上心头，便带上箭囊，摄弓上马，引着两骑马自随身后，各撑着一个箭靶。

    太史慈开门直出城门。

    城外黄巾军见状十分惊骇，调遣兵马防备城内军士出城。

    却不想，太史慈只是引马来至城壕边，插好箭靶，开始习射。

    习射完毕以后，太史慈便入门回城。

    明晨亦复如此。

    城外黄巾或有站起戒备，或有躺卧不顾，于是太史慈再置好箭靶，习射完毕，再入门回城。

    又明晨如此复出，黄巾军再没有人站起来戒备。

    于是乎，太史慈快马加鞭直突重围，顾驰而去。

    待黄巾军察觉时，太史慈已越重围，回顾取弓射杀数人，皆应弦而倒。

    黄巾军无人敢去追赶，太史慈乃成功突围。

    “我前世熟读三十六计，若能将其与兵法结合，也许能够大有作为。”
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