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    你的《无相法身》第二层已经圆满，差不多的时候就会自然过度到第三层这人相，你这个时候意识到这个问题，是一件非常好的事情。

    “请问师尊，我要如何面对？又如何练就慧眼。”李夜看着一身宝相的老和尚。

    老和尚口中念颂南无阿弥陀佛，说道：“烦恼由我，即是菩提。”

    “烦恼与菩提相即不二之意。妨碍觉悟之一切精神作用皆称为烦恼；反之，断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧，称为菩提。”

    “然贪、嗔、痴等烦恼，其当体为菩提；离此菩提法性之外，则别无诸法可言，故于烦恼之性立菩提之名。”

    在人的意识中，烦躁不安、痛苦忧虑就是烦恼。但在佛教中，佛把一切扰乱众生身心安宁，并使之发生迷惑、苦恼的精神作用都称为“烦恼”。

    “烦恼即菩提，凡事不必执著妄念，懂得放下，方可释然。去除烦恼，得证菩提，否则，就会有心魔，所以才有：一念成佛，一念入魔。”

    “那么，何为慧眼？”李夜继续问道。

    “肉眼者，光见暗不见，前见不见后。慧眼者，能见文字义理浅深，前生后世善恶因果，如掌月也。真正的慧眼不在身上，慧眼无相，亦不在心。在你修行中，自会明白这个道理。”

    点点头，李夜表示听懂了老和尚的开示。

    端起茶壶，老和尚给二人加了茶，问道：“你前几日，在菩提树下顿悟，心中有什么收获？对佛法还是对你的功法？”

    李夜双手接过老和尚递来的杯子，轻轻地呢喃：“世人皆可成佛，我亦是佛。”

    又道：“弟子的修行没有突破，只是自觉得心胸突然开阔，想明白了之前的一些不甚理解的道理。”

    老和尚闻言口念佛号，左手拈花，欢喜无比。“每个众生都有佛性，皆可以成佛。但是因为被妄想执着蒙蔽，不能恢复佛性。恢复佛性就成佛。”

    “自性本来一切具足，任他开也罢，落也罢，无人知也好，有人识也好，不妨：知足常乐”。

    “你能有如此感悟，比你提升境界难得的多。世人皆想在菩提树下顿悟，以求证道，但古往今来，又有几人得悟。”老和尚说完，端起茶杯，喝自已杯中的茶去了。

    李夜跪下给老和尚磕了一个头，起身盘腿坐下，道：”师尊，弟子过些日子就要跟先生一起去天山寻药、修行，恐许久不能来寺中，聆听您的教诲。望师尊保重身体，慈悲修行。”

    “待得弟子回来，再来给您煮茶、烧水。”李夜看着老和尚，认真地说道。

    老和尚起身到佛台前，燃了一柱香，然后转过身打坐，跟李夜挥了挥手，他要开始念经了。

    李夜心有不舍，心中轻叹，又给老和尚磕了一个头，起身退出了佛堂。

    老和尚看着李夜走出佛堂的背影，心道：“稚鹰终需放飞，方能遨翔天际。”眼睛微闭，开始念颂经文。

    出了佛堂的李夜，望着来来往往祈福的行人，心道：“是该回去持看爹娘和先生了。”

    ......

    而此时风云城里已经有人传红袖楼里可以点书院小天才李夜写的那首曲子，每日限点两回，每回三个金币。

    一时间，文人墨客，达官贵人，连唐有鱼的心里也打着小久久，心道什么时候约上几个客人，前去红袖楼喝个小酒，再点这首曲子来享受一番。
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