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    不过，对材料要求极其简单的造纸术，赵枫可是会的。

    当即，赵枫便令人从各地运送造纸的材料。

    首先是也运送一些桑木进许昌，然后是杨桃藤、黄树等材料。

    桑树枝纹理均匀，经过长时间的浸泡褪色后，将里面白色部分取出，再用大锅煮烂，晒干，然后在煮上一两次，最后打捞出来。

    这时候的桑树枝，已经无柔软，放在纸浆池锤烂之后，加水，再用杨桃藤、黄蜀等材料配置的药水，来达到增加粘稠、凝固的作用。

    然后在用竹帘将纸浆捞起，这就是纸张的原形。

    这时候的纸，如同泡过的棉花毯子一般，结实还匀称，经过小心的火烤之后，上面便能够凝聚出纸张。

    然后工匠将其隔开，纸便形成了。

    这种工艺，已经达到了明清时期的水平，关键在于那神秘药水的配置。

    纸形成之后，赵枫试了一下，吸水性极好，毛笔落下，墨汁立刻迅速凝固，不会流掉，而且这纸的柔韧性也不错，可以自如折叠展开。

    当然，光是将纸造出来还不够，赵枫还要将活字印刷弄出来。

    这活字印刷精髓在于字块是独立的东西，可以多次使用，直接将字块磨平磨光。

    而造这种字块的关键，在于阴文的书写水平，不过，大汉儒学受到尊崇，这阴文得到普及，其中，以蔡邕等人为代表，都可以说是巅峰人物。

    于是，赵枫又召集几个大家入朝，精挑细选之后，将所有的文字，都做成了阴文。

    不久，论语最先被尝试使用活字印刷批量印刷。

    赵枫更是亲自操刀，等所有的字块排版好之后，赵枫立刻拿刷子蘸墨汁，涂在字块上面，然后准备的将纸盖上，用手抚平，那些字块上的墨汁，便印到了纸上。

    墨汁很少，赵枫吹了几下便已经干透了。

    后面工匠立刻照葫芦画瓢，纷纷制作起来，这论语也出现了上百本，装订之后，上面的字迹工整，清晰可见，分明就是传世的珍品。
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